Данный рекомендательный указатель областная универсальная научная библиотека имени Н.В. Гоголя выпускает с 1971 года. Он посвящён важнейшим событиям политической, хозяйственно-экономической и культурной жизни области. В начале указателя представлены даты, к которым ниже прилагаются справки и списки литературы. Даты без справок и списков литературы представлены в конце указателя.
Источниками просмотра для сбора материалов явились каталоги и краеведческая картотека ОУНБ им. Гоголя, электронный краеведческий каталог. Текстовые справки, характеризующие суть и значение того или иного события или биографию данного лица, дополнены рекомендательными списками литературы, включающими книги и статьи из сборников и периодических изданий преимущественно последних лет издания, но в ряде случаев, для полного раскрытия темы, даётся литература за более ранний период.
Указатель составлен на казахском и русском языках. Внутри разделов материал расположен в порядке хронологии, литература в списках – в алфавите авторов и заглавий.
Издание адресовано учителям, работникам культурно-просветительных учреждений, архивов, печати, радио и телевидения, а также библиотечным работникам для проведения литературных вечеров, подготовки обзоров, оформления книжных выставок, выполнения библиографических справок.

Знаменательные даты

10 февраля 1934 – 75 лет назад горняцкий рабочий поселок Караганда получил статус города

Президиум ВЦИКа постановлением от 10 февраля 1934 г. преобразовал "возникший на территории строительства государственного треста по эксплуатации каменноугольного бассейна населенный пункт в город, присвоив ему название "Караганда". С этого времени Караганда с населением более 100 тыс. человек окончательно признана городом. Председателем Карагандинского горсовета был назначен Дюсен Тажибаев.
Освоение Карагандинских месторождений, строительство шахт и жилых домов началось еще раньше. В 20-х годах были успешно проведены геолого-разведочные работы под руководством А.Гапеева и составлен первый научно-обоснованный труд о Карагандинском каменноугольном месторождении, который и лег в основу развития Карагандинского бассейна. С учетом важного промышленного значения Караганды 22 марта 1931 г. постановлением КазЦИКа населенный пункт был преобразован в поселок.
Исторически важным для развития будущего города стало постановление ЦК ВКП(б) от 15 августа 1931 г. "Об увеличении угольных и коксовых ресурсов".
Строительство города и эксплуатация шахт проходили в достаточно тяжелых условиях: не хватало техники и оборудования, плохим было материальное снабжение, ощущался недостаток в людских ресурсах. Проблемы технического порядка усугублялись неудовлетворительными жилищно-бытовыми условиями карагандинцев.
Однако, несмотря на сложности, Караганда строилась и росла. К этому времени в Караганде уже функционировали пять кирпичных, цементный и алебастровый заводы, завод известково-шлаковых блоков, каменный, гипсовый, мраморный и песчаный карьеры. В 1931 году была закончена укладка первой железнодорожной линии Акмолинск-Караганда, вступила в строй электростанция мощностью 260 кВт, пущена радиовещательная станция и радиоузел, было начато строительство водопровода и Карагандинской ЦЭС. Для обучения специалистов-угольщиков был открыт горный техникум. Осенью 1931 г. вышли в свет первые номера газет "Большевистская кочегарка" и "Қарағанды пролетариаты".
В 1932 г. в городе появился Театр рабочей молодежи, был открыт политехнический музей, началось строительство медико-санитарных учреждений.
В начале 30-х годов были построены поселки Майкудук, Новая Тихоновка и Пришахтинск, а в 1934 году начато строительство Нового города. Постановлением Президиума Верховного Совета КазССР от 29 июня 1938 г. в Караганде было создано 3 района: Кировский, Ленинский и Сталинский.
В 1938 г. в Караганде открылся Учительский институт с двухгодичным сроком обучения. В этом же году открылась городская массовая библиотека, начала свою деятельность Карагандинская филармония, был организован театр кукол, открыт зоологический парк. Но, говоря о достижениях в развитии города в 30-х годах, нельзя забывать и о том, за счет чего шли быстрый рост населения и строительство промышленных и социально-культурных объектов города. Караганда в 30-е годы была не только третьей угольной кочегаркой, но и своеобразной столицей огромной империи ГУЛАГа. В конце 1932 г. население Караганды достигло 100 тыс. человек. Такой прирост шел в основном за счет переселения в Карагандинский регион спецпереселенцев различных национальностей со всей территории бывшего Советского Союза. Основная масса переселенцев была занята в угольной промышленности и на строительстве объектов г.Караганды.
Неоценим вклад карагандинцев в победу над фашизмом в годы Великой Отечественной войны. Непрерывным потоком шли карагандинский уголь и медь, вольфрам и молибден на оборону страны.
На фронтах Великой Отечественной войны сражались лучшие сыны и дочери Караганды, 18 из них Родина удостоила высокого звания Героя Советского Союза.
Вожаками карагандинцев в разные годы были талантливые специалисты и организаторы промышленности: К.О. Горбачев, И.А. Костенко, К. Байтуганов, В.Ф. Бурдейко, В.А. Пономаренко, Д. Сланбеков и другие.
Прославили горняцкое племя шахтеров Казахстана Т. Кузембаев, К. Омаров, А. Тураров, Е. Таушкин, Г. Ворона, В. Нурмагамбетов, Ж. Урстемов, С. Шоманов, В. Митрофаненко, Ж. Абдрахманов и многие другие.
На сегодняшний день территория Караганды – 543,28 квадратных километров. Численность населения составляет около 350 тыс. человек. Стальными магистралями, воздушными трассами и автомобильными дорогами Караганда связана с Уралом и Сибирью, Средней Азией, всем Востоком и Западом, Югом и Севером, и совсем не случайно ее называют индустриальным сердцем республики.
Караганда дала жизнь не только своим городам-спутникам, она активно помогала становлению Балхаша и Жезказгана, Казахстанской Магнитке с ее чудесным городом Темиртау; Каражалу и многим другим центрально-казахстанским городам и поселкам. Возникшая как город, Караганда волею судьбы стала еще и городом машиностроения, городом строительной индустрии, городом фундаментальной науки и культуры. За все годы независимости республики наш город сумел сохранить главное – свой экономический потенциал и промышленную базу. Активное привлечение в экономику города иностранного капитала, высоких импортных технологий, отечественных инвесторов помогает возрождать весь промышленно-перерабатывающий комплекс, транспорт, связь, социально-культурную сферу.
Надежную прописку в Караганде получил малый и средний бизнес. Благодаря предпринимателям быстро меняется лицо шахтерской столицы, в ее архитектуру оригинально вписываются так называемые малые градостроительные формы.
Местный Ботанический сад выращивает редкие по красоте саженцы декоративных деревьев. Город окружают лесозащитные массивы и искусственные озера.
Государственные и частные вузы города готовят специалистов: врачей, экономистов, менеджеров, юристов и др. Многие учебные заведения привлекают к лекциям и семинарам ведущих специалистов из ближнего и дальнего зарубежья.
Культурная жизнь Караганды многообразна. Национальные культурные центры позволяют представителям различных национальностей сберечь язык и обычаи.
Театр им. Станиславского, казахский областной театр драмы им. Сейфуллина, театр музыкальной комедии радуют детей и взрослых премьерами спектаклей. В концертном зале "Шалкыма" звучит классика в исполнении знаменитых музыкантов и местных мастеров из областной филармонии. В Караганде имеется также музей изобразительных искусств, краеведческий музей, театр кукол "Буратино", городской зоопарк.

НАВЕРХ

8 марта 1934 – 75 лет назад образована областная универсальная научная библиотека имени Н.В. Гоголя

Областная универсальная научная библиотека им. Н.В.Гоголя (ул. Ерубаева, 44) была организована в 1934г. на базе городской библиотеки, получившей в 1938 году статус областной. Первоначальный фонд библиотеки составлял около 20 тыс.экз. За год библиотека обслуживала 2000 читателей, выдача литературы составляла 30000 экз. В 1947 г. библиотеку переводят в новое помещение- первый этаж жилого дома по улице Ленина,1. Уже в 1952 г. фонд библиотеки составлял около 60 тыс. экз. Был большой выбор научной литературы. Читателями библиотеки в эти годы были известные ученые, писатели, многие из них были непременными участниками библиотечных мероприятий. Это Ж.К. Бектуров, Д.А. Шаймуханов, А.Н. Тен. Я.Е. Ламм, Е.Ибрагим и многие другие. Читателем нашей библиотеки был также крупный ученый А.Л. Чижевский.

К середине 60-х годов фонд областной библиотеки вырос до 400 тыс. экз. и пребывание в старом здании становилось физически невозможным. Благодаря местным органам власти в январе 1969 г. состоялся переезд в новое здание по адресу Кирова 44. Это событие совпало с внедрением в практику работы областных библиотек Казахстана нового Устава, согласно которому областная библиотека стала научной библиотекой универсального профиля. Библиотека выполняла функции методического центра для библиотек области, депозитария краеведческой литературы и изданий на иностранных языках. На базе библиотеки работали курсы повышения квалификации для библиотекарей области и годичные курсы по подготовке библиотечных кадров.
Сегодня читателей библиотеки обслуживают 12 отделов и секторов: абонемент, читальный зал, информационно- библиографический отдел, отдел краеведения, отдел международной книги, отдел комплектования и обработки, отдел новых технологий, отдел автоматизации, отдел развития библиотек, сектор периодики, сектор Интернет, в том числе Французский читальный зал и Американский информационный ресурсный Центр, открытые при поддержке Посольства Франции в РК и Посольства США в РК. Ежегодно обслуживается около 25 тыс. читателей. Библиотека хранит свыше 400 тыс. изданий по всем отраслям знаний, в том числе на казахском языке – 30 тыс. экз., на иностранных языках – 15 тыс. экз. Это книги, авторефераты диссертаций, периодические издания, CD, пластинки, аудио и видеоматериалы и др. Ежегодная подписка – более 500 наименований печатных и электронных периодических изданий.
В библиотеке выделен фонд редких и ценных книг. Особо ценные издания: "Азиатская Россия" (1914), "Введение в географию" (1790), Мильтон Д. "Потерянный и возвращенный рай" с иллюстрациями великого французского художника Г.Доре (1895), миниатюрные издания. Хранятся годовые комплекты газет: "Народное хозяйство Казахстана" - с 1928г., "Большевик Казахстана"- с 1933г., "Социалистическая Караганда"-1939г. В обслуживании читателей используются наряду с традиционными формами новые информационные технологии - ресурсы Интернет, электронные каталоги, электронная доставка документов, электронные Базы Данных "Юрист", "Заң", информация с дисков "Британика", "Музыкальное наследие Казахстана", "Атамекен" и др. Коллекция CD насчитывает 550 экз. В их числе компьютерные учебники по истории, экологии, юриспруденции Казахстана, энциклопедии, мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия, мультимедийные музыкальные диски и др. В библиотеке – 61 компьютер, объединенные в локальную сеть, выход в Интернет - по технологии ADSL на скорости 512 кбит/сек, работает Интернет-класс на 8 рабочих мест. Библиотека поддерживает 5 web –сайтов и создает собственные электронные базы данных, в том числе полнотекстовую Базу Данных "Караганда: люди, события, факты". С 2005г. библиотека приступила к созданию электронной библиотеки "Сары-Арка", доступ к которой может получить любой пользователь Интернет через библиотечный web –сайт. В рамках реализации региональной программы "Культурное наследие" на 2004-2007 годы в библиотеке открыта Лаборатория оцифровки и консервации документального наследия. Уже оцифровано более 1000 документов. К 70-летию Карагандинской области осуществлен новый проект – создание CD "Қарағанды облысының шежіресі". С 2006г. в библиотеке действует Центр правовой информации. К услугам населения – казахстанские правовые БД, в том числе Цифровая библиотека по правам человека Комиссии по правам человека при Президенте РК и российские правовые полнотекстовые БД.
В соответствии с задачами, поставленными в Стратегии "Қазақстан- 2030" и Государственной Программе развития образования на 2004-2010 годы библиотека развивает образовательные программы: в помощь преподавателям вузов, колледжей, школ. Для студентов и учащихся ежегодно проводится до 25 обучающих семинаров, тренингов и информационных семинаров. С 2006г. библиотека принимает участие в Программах профессионального и образовательного обмена, администрируемых Американским Советом по международному образованию (ACTR/ACCELS), Американским Советом по научным исследованиям и обменам (IREX), отделом культуры Посольства США в Казахстане и является официальным центром по сбору заявок.
Библиотека участвуют в различных корпоративных проектах, таких как Казахстанский Центр Корпоративной Каталогизации (КЦКК) при Национальной библиотеке РК, Информационный консорциум библиотек Казахстана. С 2006г. библиотека получила сертификат на участие в Общероссийской Программе по созданию публичных центров правовой информации под эгидой ЮНЕСКО.
Библиотека впервые в республике была инициатором проведения Форума сельских библиотекарей (2002), областного конкурса "Энциклопедия села" (2003), Конгресса в поддержку чтения (2004), Летнего Интернет – Университета "Информация для всех" (2005, 2006), Республиканского семинара по проблемам автоматизации библиотек (2006).
Ежегодно издается до 20 методико-библиографических пособий, проводятся областные семинары, занятия в Школе профессионального мастерства, областные курсы повышения библиотекарей.
Развиваются профессиональные связи. Библиотечные работники были участниками всех республиканских конференций "Библиотечная столица Казахстана", международных конференций и семинаров: Генеральной конференции ИФЛА (Пекин,1996), (Берлин, 2003), Сеул (2006), Международной Крымской конференции (1998, 2005, 2006, 2008), Международной конференции "LIBCOM-2005", Международного семинара "Электронные библиотеки" (Турция, 2004, Тунис, 2007), Международной Иссык-Кульской конференции (2003, 2007), в рамках культурных программ были посещены крупнейшие библиотеки США, (2000, 2006), Германии (2003, 2004) и Франции ( 2003, 2004, 2005). За заслуги в развитии библиотечного дела Карагандинской области директор библиотеки Ж.К.Шаймуханбетова награждена медалью "Ерен еңбегі үшін" (2006) и нагрудным знаком Министерства культуры, информации и общественного согласия РК "Мәдениет қайраткері" (2000г.), заведующая отделом международной книги Ш.С.Баймурзина награждена медалью ""Ерен еңбегі үшін" (2001г.), заведующая отделом развития библиотек Ф.Х.Тимершина – премией акима Карагандинской области (2000г.) и нагрудным знаком Министерства культуры и информации РК "Мәдениет қайраткері" (2007г.), Кайрат Рахим, старший консультант по внедрению новых информационных технологий по итогам 2006г. получил премию акима Карагандинской области "Лучший библиотекарь года".

НАВЕРХ

8 марта 1869 – 140 лет со дня рождения музыковеда-фольклориста, композитора А.В. Затаевича

Александр Викторович родился 8 марта 1869 года в Орловской губернии в дворянской семье. Его способности к музыке проявились рано. Но мечту поступить после окончания Орловской гимназии в Московскую консерваторию осуществить не удалось. Как сам он впоследствии писал, "нужно было помогать неимущей вдове-матери и сестре, нужно было немедленно что-либо зарабатывать". Служил в Плоцке и Петрококе (Польша) и продолжал самостоятельно заниматься композицией. Написал несколько романсов, которые по рекомендации С. Рахманинова были опубликованы в Москве в издательстве Юргенсона.
В 1904 году переведен на службу в канцелярию варшавского генерал-губернатора на должность чиновника по особым поручениям. На этом поприще проявил себя так активно, что получил высший гражданский чин действительного тайного советника. А как музыкальный критик за время работы в Варшаве опубликовал около 1000 статей, рецензий и фельетонов о музыке, о концертах и мастерстве местных и часто наезжающих на гастроли композиторов, дирижёров, артистов, театральных групп, о разных выставках.
Интересно, что еще в Варшаве, по какому-то таинственному зову души, Затаевич стал интересоваться и записывать русские, польские и еврейские песни, не подозревая, что впоследствии собирание народной музыки будет главным делом его жизни.
Несколько первых месяцев жизни в Оренбурге Затаевич работал бухгалтером в конторе коммунального хозяйства. Но по своей старой привычке посещал концерты и вечера в клубах и театре. Там впервые услышал казахскую музыку и стал записывать ее на ноты.
Вскоре его деятельность была замечена, и по договору с Обществом изучения киргизского края он полностью отдался этой работе. С удивительной энергией и неутомимостью он искал в Оренбурге людей, с напева которых мог бы нотировать народные песни. В дальнейшем, понимая, что записи в городе недостаточны для познания многих неизвестных ему богатств народного музыкального творчества, Затаевич с 1926 по 1930 год совершил ряд поездок по Семипалатинской, Павлодарской, Кзыл-Ординской, Уральской и Гурьевской областям.
В результате десятилетней работы опубликованы два фундаментальных труда: "1000 песен киргизского народа", "500 казахских песен и кюев". Не потеряли своего значения труды Затаевича не только для современной, но и будущей музыкальной культуры. Пожалуй, нет ни одного казахстанского композитора или музыковеда, который бы так или иначе не использовал его нотные записи или музыковедческие изыскания в творческой или исследовательской работе. Он записал также 250 песен других народов Казахстана – татар, уйгур, дунган, бурятов, монголов, тувинцев, калмыков, корейцев, армян, венгров, поляков, евреев, крымских татар. Эти ноты, как и записи ранее неопубликованных 142 казахских мелодий, вошли в сборник "Песни разных народов", составленный доктором искусствоведения, профессором В. Дерновой с научными комментариями музыковедов тех республик, песни которых содержит это издание.
Историческое значение трудов этого человека неизмеримо. В годы насильственной коллективизации, репрессий гибли люди, которые лично сообщали ему свои знания произведений фольклора. Примечания в его сборниках содержат важные документальные свидетельства современников почти о 500 сообщителях. песен и кюев, среди которых большая плеяда выдающихся народных певцов и домбристов – Иса Байзаков, Науша Букейханов, Махамбет Букейханов, Амре Кашаубаев, Елюбяй Умурзаков, Майра Шамсудинова и другие. Собиратель казахских песен И.В. Затаевич в 1926 году был в наших краях, а точнее в Каркаралинском уезде. Здесь им с уст степных певцов и музыкантов записано около 200 песен, из которых он, выбросив повторы, отобрал 154. Благодаря А.В.Затаевичу сохранились замечательные, радостные каркаралинские мелодии.
В книге "Живые драгоценности" И.Левицкой опубликовано письмо А.В. Затаевича из Каркаралинска жене: "Я очень рад, что приобщился к кочевой жизни, видел хороших людей, записывал великолепные песни, наблюдал удивительные картины природы, видел волка, стаи орлов-карагузов, беркутов. Великолепны ковры цветов в горах. Но спанье на земле (дважды ночевал в открытой степи), сырое холодное лето, напряженная работа по записи песен, сделали то, что я ношу себя гораздо тяжелее, чем когда-либо. Мучительно встать, мучительно лечь. Загорел, а последние волосы встали при мысли, что на днях придется ехать отсюда на почтовых бричках до Семипалатинска. Вёрст около 350, значит, дня четыре, а то и пять..."
В Каркаралинске А.В. Затаевич жил на квартире почтового работника В.В. Ситникова. Посещал он и дом врача С.И. Кропанина, где имелось пианино, а хозяйка, Наталья Васильевна, выпускница Петербургской академии, сама увлекалась казахской музыкой.
Крайне интересно было бы проследить и судьбу степных помощников Затаевича. Карагандинский краевед Ю. Попов попытался это сделать и отыскал Анаурбека, сына учителя Абзалбека Медеубаева.
В книгу этнографа вошли шесть песен, записанных Затаевичем от Абзалбека Медеубаева.
Жизненный путь других корреспондентов А.В. Затаевича ждет своих исследователей. Так что и сегодня через 75 лет после поездки композитора по Каркаралинскому уезду, энтузиасты могут открыть "своего" Затаевича.
А.В. Затаевич скончался в декабре 1936 года. Казахский народ высоко чтит его память; в 1954 году на могиле знаменитого этнографа, на Новодевичьем кладбище, был воздвигнут памятник, на котором скульптором Янсон-Манизер изображен А.В. Затаевич, слушающий народного акына. Имя русского музыковеда и композитора Александра Затаевича, сохранившего своими записями большую часть сокровищ национальной музыкальной культуры, удостоенного почетного звания народного артиста республики, вечно будет памятно благодарному казахскому народу.

НАВЕРХ

12 апреля 1899 – 110 лет со дня рождения ученого-геолога, общественного деятеля, д-ра геолого-минералогических наук, академика АН СССР, академика АН Казахстана К.И. Сатпаева

Каныш Имантаевич Сатпаев родился 12 апреля 1899 года в Акмолинской волости (нынешний Баянаульский район Павлодарской области). Его отец, Имантай Сатпаев, был авторитетным человеком в своем кругу, и в свое время обучался в Медресе и Омске, изучал восточные языки и классическую литературу Востока. Был знаком с Чоканом Валихановым. На формирование Каныша как личности оказал сильное влияние племянник отца Абикен Зеинович Сатпаев, окончивший учительскую семинарию, занимавшийся педагогической деятельностью.
Будущий академик сначала учился в Аккелинской школе, затем в Павлодарском русско-киргизском училище, а после его окончания поступил в Семипалатинскую учительскую семинарию, где за четыре года обучения студенты приобретали довольно солидные знания по истории, литературе, естественным наукам. Окончив учительскую семинарию, Каныш Сатпаев работал преподавателем естествознания на двухгодичных курсах учителей. Возвратившись в 1920 году в родные места, стал членом Баянаульского ревкома и председателем народного суда, принимая деятельное участие в утверждении новых общественных отношений в степи. Однако была и главная цель – получить высшее образование. В 1921 году Сатпаев стал студентом горного факультета Сибирского технологического института (Томск). Там он проявил серьезный интерес к археологии этнографии, культуре и истории родного края. В 1926 году его направили в Атбасарский трест цветных металлов на должность начальника геологического отдела. 27-летний выпускник возглавил всю разведывательную и поисковую службу на громадной территории Центрального Казахстана.
Каныш Имантаевич был уверен в том, что Жезказган является перспективным месторождением, и начал интенсивную организацию работ. В результате буровики выявили мощные пласты руды с богатым содержанием меди.
Каныш Имантаевич, не ограничиваясь выявлением запасов, организовывал комплексное изучение минеральных богатств региона. В результате были найдены месторождения угля, марганца, железа, нерудных материалов.
В 1941 году он был переведен в Казахский филиал АН СССР, где возглавил работу Института геологических наук. В короткие сроки это учреждение превратилось в одно из лучших в системе академии.
К.И. Сатпаев еще в 1928 году обнаружил Жезказганцевое марганцевое месторождение. В первых числах июля 1941 года здесь началось его усиленное изучение. Первый эшелон с грузом марганцевой руды был направлен в Магнитогорск 12 июня 1942 года. С тех пор более 70 процентов всего марганца, необходимого для оборонной промышленности, стало поступать отсюда.
Отличительная черта личности Сатпаева – это обаяние, человеколюбие, чувство долга и величайшая ответственность перед обществом. Богато одаренная натура проявлялась не только в научной деятельности, эрудиции, но и в увлеченности гуманитарными вопросами, музыкой. Он хорошо играл на домбре, скрипке, гитаре, мандолине, прекрасно танцевал, любил петь. Известный собиратель казахских песен А.В. Затаевич записал от Каныша Имантаевича 25 напевов.
Самыми сильными чертами его характера были человечность, порядочность, принципиальность. Когда в начале 50-х годов подверглись репрессивным мерам видные представители науки и культуры республики, были предъявлены надуманные претензии и к К.И. Сатпаеву как президенту АН Казахской ССР. Ему указали на "серьезные ошибки", якобы допущенные в подборе научных кадров, и потребовали освободить многих от работы. Сатпаев отказался сделать это, сказав, что он убежден в невиновности этих людей.
Канышу Имантаевичу принадлежит огромная роль в деле создания академической науки в Караганде. Именно по его инициативе в нашем городе был создан Химико-металлургический институт Академии наук казахской ССР. Во главе этого института Каныш Имантаевич рекомендовал поставить Евнея Арстановича Букетова, малоизвестного тогда, скромного ученого без высоких званий и регалий, и добился своего.
Именем Сатпаева названы минерал (сатпаевит), Жезказганский горно-металлургический комбинат, Институт геологических наук Академии наук Казахстана, совхоз в Баянаульском районе, город в бывшей Жезказганской области, средние школы, улицы ряда городов республики. Пройдут годы, но имя его навсегда останется в памяти народа.

НАВЕРХ

10 мая 1904 – 105 лет со дня рождения историка-археолога, академика АН Казахстана А.Маргулана

Алькей Хаканович Маргулан родился 10 мая 1904 года в Баянаульском уезде. С пятилетнего возраста отец начинает заниматься с ним изучением арабского языка. Алькей отличался хорошей памятью и мог наизусть читать дастаны "Кобланды", "Алпамыс", "Мунлик-Зарлык". Алькен Хаканович признавал: "Тому, что я стал ученым, большое влияние оказала среда, в которой я рос, и люди, на которых я равнялся". Это – Султанмахмут Торайгыров, Абикей и Каныш Сатпаевы, Хаким Иманбеков, Жагыпар Секербаев, Жаяу Муса.
С 1914 по 1919 год Алькей учится в русской школе, открытой Хакимом Иманбековым в Шидертах, по окончании которой уезжает учиться на годичных учительских курсах в Павлодар. Позже он поступает в Семипалатинский педтехникум. Увлечение литературой и изучением фольклора привели будущего ученого в Восточный институт на факультет тюркологии. Одновременно он записывается слушателем факультета истории и права на Восточное отделение Ленинградского университета. В Ленинграде он жил на квартире вместе с Мухтаром Ауэзовым. И часто Мухтар вместе с ним посещал лекции Эйхенбаума, Томашевского, Жирмунского.
В 1926-1927 гг. студентом принимает участие в Казахстанской и Алтайской экспедициях Особого комитета по исследованию союзных и автономных республик АН СССР под руководством академика А.Е. Ферсмана и профессора С.И. Руденко. Итогом участия в этих экспедициях явились статьи "Найманы" и "Адаи".
По окончании учебы молодой специалист возвращается домой и ведет большую работу в Комитете нового алфавита при наркомпроссе Казахской ССР. В 1931 году Алькей Хаканович поступает в аспирантуру Государственной Академии истории материальной культуры в Ленинграде. По окончании аспирантуры остается работать в Академии истории материальной культуры до открытия Казахского филиала АН СССР. В 1946 году филиал преобразовывается в Академию наук Казахской ССР, в составе которой организовывается Институт истории, археологии и этнографии, где А.Х. Маргулан становится руководителем отдела археологии.
Он же возглавляет первую археологическую экспедицию – Центрально-Казахстанскую, которая продолжает исследования до сих пор. С 1946 года в течение 10 лет ежегодно Центрально-Казахстанская археологическая экспедиция проводила археологические разведки на территории Казахстана, целью которых было выявление и описание памятников материальной культуры для их последующего исследования. На основе этих сведений памятники Центрального Казахстана были внесены в реестр "Археологическая карта Казахстана", опубликованная в издательстве Академии наук Казахской ССР в 1960 году.
Результатом этих работ явилось издание монографии "Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана", "Архитектура Казахстана", "Чокан и Манас", "Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана", "Древняя культура Центрального Казахстана". Объектами исследований стали поселения Атасу, Мыржик, Ак-Мустафа, городища Аяккамыр, Баскамыр, мавзолеи Болган-Ана, Жошы-хан, Алаша-хан, Домбаул и др.
Умер А.Х. Маргулан 14 января 1985 года. Он прожил 80 лет – это долгая жизнь, и тем не менее поражает громада его научного исследования. Огромен диапазон предметных исследований ученого и временного охвата истории, начиная с эпохи бронзы и до наших дней. Труды ученого достойно представляют самобытную культуру казахского народа в сокровищнице мировой культуры.

НАВЕРХ

14 июня 1824 – 10 лет открытию памятника репрессированному художнику Г.Фогелеру в Караганде

Открытие памятника Г.Фогелеру в Караганде было приурочено к 14 июня 1999 года – 57 годовщине со дня смерти художника. Этот приезд в Караганду делегации из ФРГ ознаменовал также 25-летие Общества имени Фогелера в Ворпсведе. Памятник Г.Фогелеру в Караганде скульптора А.Билыка был установлен перед зданием областного немецкого культурного центра "Видергебурт" и торжественно открыт в присутствии общественности и делегации из ФРГ.
Когда карагандинский скульптор, заслуженный деятель искусств Казахской ССР Анатолий Петрович Билык решил в камне создать образ Фогелера, он подготовил эскиз памятника и через художника Марата Джунусова передал его мэрии города Ворпсведе, где родился Г.Фогелер. И именно в этот период в Ворпсведе оказался кандидат на пост канцлера Германии Герхард Шредер. Ему показали проект, и тогдашний глава государства выписал чек на 5 тысяч марок специально на изготовление бюста из красного камня. Это первый в мире памятник Фогелеру. И первый в наших краях скульптурный портрет персонифицированной жертве политических репрессий.
Один из искусствоведов ФРГ, Вернер Хоман, в конце 80-х годов выяснил, что в сентябре 1941 года Генрих Фогелер был выслан из Москвы в Казахстан (Карагандинская область, село Корнеевка), где и умер 14 июня 1942 года. Тогда же в коллекции Хомана появились посмертные рисунки Фогелера с изображением местных жителей, аксакалов из Корнеевки, выполненные карандашом на листках из школьных тетрадей. Эти линейные рисунки в реалистической манере иногда сопровождались текстом на немецком языке. Благодаря Хоману и его добровольным помощникам в Казахстане, особенно в Караганде – краеведа Ю.Г. Попова, в Германии получили сведения о последней обители их великого земляка. Позже это обстоятельство привлекло в Караганду, село Корнеевку и его окрестности большое число паломников из ФРГ – почитателей выдающегося художника, которые планомерно осуществляли работу по возвращению из забвения имени и творчества Г.Фогелера.
Осенью 1941 года Генрих Фогелер очутился вблизи Карлага в положении спецвыселенца, разделив судьбу тысяч депортированных немцев. Он был ущемлен в правах, находился под надзором и унизительным подозрением. Он плохо говорил по-русски. Ему – эмигранту ЦК МОПР СССР не высылали пенсию – бросили на произвол судьбы. Его принудили отбывать трудовую повинность на различных физических работах – в холодное время года, без теплой одежды. Он жил в нищете, голодал. Все это было для него, признанного художника, отдавшего свой талант прославлению социализма в стране Советов, невиданным моральным потрясением. Как интеллигент и убежденный пацифист Фогелер все это тяжело переживал. В результате – смертельно заболел и, несмотря на лечение в больнице села Хорошевское, умер в возрасте 70 лет. В тех же краях он похоронен, однако, зная на кладбище место захоронения, теперь обозначенное большим крестом, точно указать пока его могилу никто не может.
Генрих Фогелер – родом из Бремена. После окончания Дюссельдорфской Академии Художеств, он приобрел в небольшом селении Ворпсведе усадьбу, где постарался сплотить кружок местной творческой интеллигенции. С 70-х годов XX века в Ворпсведе действует Дом-музей и общество его имени, объединившие почитателей его таланта, которые проводят большую работу по воплощению в жизнь идей художника, мечтавшего о будущем "царстве свободы" для людей.
20-30-е годы отмечены резкими изменениями в жизни Генриха Фогелера, пожелавшего вырваться из душившего его творческую натуру буржуазного уюта. Выход из своего духовного кризиса он увидел в преобразующих общество идеях социалистической революции, творчестве М.Горького. Он вступает в Компартию, совершает несколько поездок в СССР; оставляет в Германии семью, жену и троих дочерей. Второй раз женится на Софье Мархлевской, чей отец был польским революционером. Исполненный оптимизма становится политическим эмигрантом. О своих впечатлениях из путешествий по СССР 30-х годов Фогелер пишет книги, иллюстрирует их своими зарисовками и издает в Германии, с которой не прерывает связи. Перед самым началом войны фашистской Германии с советской страной в Москве в мае 1941 года Союзом художников СССР была организована персональная выставка работ Г.Фогелера. Она проходила в зале Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, который владел почти всеми его гравюрами. Огромные коллекции картин и гравюр Фогелера находятся также в музеях Берлина, Петербурга, частных собраниях.
В 1992 году, в год 120-летия Г.Фогелера из ФРГ в Караганду приезжала большая делегация деятелей искусства и представителей общественности. Тогда же была привезена памятная доска о Фогелере, установленная на доме села Корнеевка, где жил художник, а затем доставлена другая мемориальная доска о нем, укрепленная на стене больницы села Хорошевское, где лечился и умер Фогелер. Позже – в средней школе села Корнеевка был создан на общественных началах музей Г.Фогелера.
Немецким ученым, доктором искусствоведения В.Кауфманом были переданы в дар 35 факсимильных репродукций с произведений художника.

НАВЕРХ

Июнь 1824 – 185 лет назад основан г.Каркаралинск

Исторические документы донесли до сегодняшнего поколения неоспоримое свидетельство: первые попытки изучить этот край были предприняты в 1785 году. А начинали исследование военные подданные русской державы капитан Андреев, атаман Телятников, горные инженеры Михаил Поспелов и Тимофей Бурнашов, толмач Сибирского корпуса Филипп Назаров и другие. В 1816 году в местечках Корпетай маркшейдер Алтайского горного округа И.Шангин сделал открытие, свидетельствовавшее о том, что эти места богаты ископаемыми свинца и цинка, и правительство России в целях налаживания вахтового производства ценных металлов в здешних местах незамедлительно принялось решать вопрос о территориальном его расположении.
Выбор был остановлен на Каркаралинске и Кенте, именно здесь должен был образоваться округ, который впоследствии должен был стать центром управления. Таким образом, 8 апреля 1824 года было сделано официальное сообщение об образовании Каркаралинского округа. Более полутора века назад по воле правительства России Каркаралинский округ был задуман как форпост царского самодержавия в далекой казахской степи, поэтому ему был присвоен статус города, объединившего вокруг себя сорок восемь волостей. Постепенно Каркаралинск стал одним из общественно-политических центров, куда потянулись не только русские чиновники, но и цвет, лучшие умы, самородки казахского народа.
Первый казахский ученый-исследователь, действительный член Русского географического общества Чокан Валиханов побывал в Каркаралинске дважды – в 1855 и 1863 годах. Кроме профессиональных занятий Чокана влекло сюда неистребимое желание как можно глубже и больше познакомиться с устным народным творчеством, послушать знаменитого во всей необъятной казахской степи поэта-песенника и импровизатора, бия Казбека, других, чьи имена, мудрость и талант стали достоянием древней Сары-Арки. Впечатления, полученные в этих поездках, ученый-этнограф Ч.Валиханов изложил в третьей книге пятитомного издания избранных его сочинений.
Слава Каркаралы стала достоянием всей России после появления на свет в 1865 году второго тома "Географо-Статистического словаря Российской империи" под редакцией известного путешественника Семенова-Тяньшаньского. Российские читатели впервые узнали о богатствах красоты Каркаралы, об еще неизученных загадках пещер и каменных крепостей – первых поселений человека.
В 1850 году отец великого народного акына Абая – Кунанбай был избран старшим султаном Каркаралинского округа. По его указанию у подножия гор была построена небольшая мечеть. И поныне чуть южнее города ближе к Каратобе, на возвышении можно увидеть это сооружение. В Каркаралинске и поныне сохранился дом, в котором жил маленький Абай, когда в середине прошлого века он приехал сюда вместе с отцом Кунанбаем и был свидетелем строительства мечети. И позднее, когда Абай приезжал в Каркаралинск, когда путь его пролегал на известную Кояндинскую ярмарку, он неизменно останавливался в этом доме, принадлежавшем крупному торговцу татарину Халиолле.
Издревле каркаралинская земля была известна народными легендами и преданиями, Природа словно живописный источник оказывала могущественное влияние на творчество народных самородков, из ее недр черпали силы великий Абай и неповторимый народный певец Амре Кашаубаев, буквально потрясший своим необыкновенным даром исполнительского мастерства и талантом видавший много певцов мира Париж. Известно, что именно в Каркаралинске собиратель и исследователь казахского фольклора А.В. Затаевич записал 154 казахские народные песни. Именно здесь впервые услышал легенду о Козы-Корпеш и красавице Баян известный русский писатель М.М. Пришвин.
На центральной улице города стоит большой узорчатый дом из красного кирпича, на котором висит мемориальная доска, где начертано: "В этом доме в 1913 году был русский путешественник, ученый, этнограф Г.Н. Потанин". Григорий Николаевич впервые попал в Каркаралинск в том году и сразу же занялся своим любимым делом: ходил в народ, внимательно слушал и записывал легенды и предания далекой старины, изучал казахский фольклор.
Знаменитый Казбек, прозванный в народе "лебединым голосом", народный поэт-композитор Мади, певец Амре Кашаубаев, классик казахской поэзии Касым Аманжолов, народный писатель Казахстана Альжаппар Абишев, народные артисты СССР К.Куанышбаев и Ш.Джандарбекова, герои Советского Союза Нуркен Абдиров и Мартбек Мамраев, первый казахский космонавт Тохтар Аубакиров – они родились и выпестовались на каркаралинской земле.
К 2003 году, когда для многих только началась Программа возрождения села, в Каркаралинске ее начальный экономический фундамент уже был заложен, более того – он работает. Экономическая районная программа "Жер-Ана" родилась в 2000 году и принадлежит акиму района Н.Омарханову, в недавнем прошлом крепкому хозяйственнику-практику, хорошо знающему проблемы села.
В Каркаралинске действует комплекс перерабатывающих цехов "Жер-Аны". Дело это в нашей области новое, и опыт пригодится другим районам. Первый объект – мельница, самый объемный цех с оборудованием Павлодарского завода. Небольшой коллектив в шесть человек за сутки перерабатывает 24 тонны зерна и выдает 15 тонн муки первого сорта. Следующий цех – макаронный. Три человека за день выпускают 300 килограммов рожек и вермишели. Стерильный молочный цех действует с установленным новейшим оборудованием. В цехе по выпуску газированных напитков восемь человек производят из местной скважины с отличной по качеству водой ежедневно 9000 бутылок напитков. Следующие цеха – колбасный, цех по переработке шерсти овец, цех по производству товаров, пользующихся повышенным спросом, гвоздильный и электродный. К семи перечисленным цехам, компактно расположенным на окраине Каркаралинска, примыкают нефтебаза и ХПП.
Гордость каркаралинцев – местный муниципальный рынок. Просторный зал первого этажа в двухэтажном здании, два ряда продуктов с разнообразными продуктами и другими товарами.
В Каркаралинске надеются на мощное подключение финансовых и других рычагов Государственной агропродовольственной программы, ведь как сказал Н.Назарбаев: "Бюджет этих трех лет должен стать для села приоритетным".

НАВЕРХ

28 августа 1904 – 105 лет назад родился певец Ж.Елебеков

Жусупбек Елебеков родился в 1904 году в ауле N16 бывшей Сартауской волости Каркаралинского уезда Семипалатинской области. Отец его, Елебек, в молодости увлекался пением и играл на домбре. В его репертуаре были кюи "Большой джигит", "Жакен", "Бозайгир" и другие. В роду Жусупбека было несколько поколений певцов и музыкантов.
Жусупбек овладел грамотой, читал газеты, мечтал поехать в города, где собирались певцы, акыны, музыканты пробовать свои силы, учиться работать.
В 1921 году Жусупбек приехал в Семипалатинск. Позже он стал членом молодежного театра, молодого ищущего коллектива способной молодежи. Молодежный театр оказал огромное влияние на общее развитие Тусупбека. Здесь он познакомился с выдающимися певцом Амре Кашаубаевым и вдохновенным импровизатором-акыном Исой Байзаковым. Артист играл в театре, пел на вечерах и концертах, исполнял произведения, в которых воспевалось новое время.
В 1927 году Жусупбек работал на Турксибе. Он стал любимым певцом строителей новой дороги, часто выступал, много учился, расширил свой репертуар. Осенью 1928 года Жусупбек вернулся в свой родной аул. В мае 1931 года из Алма-Аты приехал директор Казахского государственного театра драмы Орынбек Беков и пригласил в театр Жусупбека. Он блеснул разносторонним дарованием в постановке "Енлик-Кебек" М.Ауэзова. "Енлик-Кебек" – первый музыкальный спектакль на казахской сцене. Жусупбек показал себя не только как талантливый певец, но и как актер, способный создать музыкальный образ.
В 1933 году при Комиссариате народного просвещения была создана музыкальная студия, в которую были приглашены музыкально одаренные артисты. В числе первых студийцев находился и Жусупбек. В музыкальной пьесе "Айман-Шолпан" Жусупбек играл роль Алибека. Несмотря на малый сценический опыт, Жусупбек создал запоминающийся образ. Через несколько лет Жусупбек выступил на сцене Театра оперы и балета имени Абая в роли Тулегена в опере "Кыз-Жибек". Он впервые играл главную трудную роль в опере. Певец справился и с этой задачей. Публика тепло приняла Тулегена, созданного Жусупбеком.
Жусупбек Елебеков в общей сложности сыграл более десятка ролей в разных музыкальных спектаклях. Он стал признанным оперным певцом. В конце тридцатых годов артист целиком отдается концертно-исполнительской деятельности. Он перешел в Казахскую филармонию им.Джамбула, выступал солистом, пел в сопровождении оркестра.
В 1940 году в филармонии долгое время шла одноактная музыкальная пьеса "Сары", в которой актер пел ведущую партию, играл в главной роли. Он живо воссоздал образ народного певца бунтаря Сары, погибшего в борьбе за справедливость и свободу. Мягкий певучий голос певца удивительно сочетался с оркестром национальных инструментов.
В последние годы под руководством Ж.Елебекова была организована концертная бригада. Эта бригада побывала во всех уголках Казахстана. И скотоводы, и рыбаки, и хлопкоробы, и земледельцы, и шахтеры, рудокопы слушали песни Жусупбека. Ж.Елебеков был участником первой декады казахского искусства в Москве, прошедшей в 1936 году. Он играл роль певца Бекежана из свиты в опере "Кыз-Жибек".
В 1942-43 годах певец побывал с группой артистов в прославленной стрелковой дивизии И.В. Панфилова, где демонстрировал воинам свое искусство.
Большое место в творчестве Елебекова занимали песни Абая. Их он исполнял с неизменной любовью. Певец глубоко понимал смысл абаевских строф, и в его исполнении поэзия и музыка Абая достигают редкого сплава, органического единства.
Жусупбеку Елебекову присвоено звание народного артиста Казахстана (1942), заслуженного артиста Казахстана (1936). Он – лауреат Государственной премии Казахстана (1968). Награжден орденом Ленина, "Знак почета".
Министерством культуры Казахстана 1994 год был объявлен Годом Елебекова. В 1994 году состоялся первый областной концерт исполнителей народных песен, посвященный 90-летию Ж.Елебекова. "Мой учитель был не только академиком народной песни, он был еще и академиком человечности", - сказал на вечере в театре имени С.Сейфуллина его любимый ученик Кайрат Байбосынов.
В мае 1998 года в Караганде состоялся I-ый республиканский конкурс исполнителей народных песен им.Ж.Елебекова.

НАВЕРХ

2 октября 1914 – 95 лет назад родилась Ж.Н. Шашкина, народная актриса Казахстана

Ж.Шашкина – уроженка Каркаралинского района. Она – свидетельница перемен нашего города. Эти разительные перемены наиболее заметны тем, кто помнит времена, когда даже дома в два этажа казались диковинкой. И для Жамили город стал близким и родным. Ведь рос он на ее глазах. С тех прошло много лет. Тогда начинал застраиваться только старый город.
У рабочих-горняков, первых его жителей, была огромная жажда к знаниям, к культуре. На вечера, которые проходили в небольшом барачного типа клубе, что находился рядом с шахтой N1, собирались горняки со всего города. И когда на сцене пела маленькая смуглая девочка, в зале можно было услышать: "Она далеко пойдет – какой талант!". Уже в то время было ясно, что Жамиля посвятит свою жизнь искусству. К тому же и семья у нее была музыкальная. Отец, Нурмагамбет, был домбристом, искусно исполнявшим казахские народные кюи, а сестры – Калия и Калкен – были замечательными певицами. И все это, несомненно, сказалось на выборе жизненного пути Жамили – она тоже решила стать певицей. Еще учась в пятом классе, приняла участие в детской Олимпиаде, что прошла в Москве.
Впервые Жамиля вступила на профессиональную сцену в 1934 году. В это же время в театр пришли известные теперь в республике артисты М.Суртубаев, А.Шаймерденов, М.Абдикаримов, С.Жунусов, А.Мусабекова.
Это было время становления Карагандинского городского Казахского театра, в который пришла группа талантливой казахской молодежи. Конечно, не все ладилось на первых порах. Недоставало костюмов, материалов для декораций. Все приходилось делать своими руками. Но, несмотря на это, артисты давали концерты и ставили спектакли, где только могли – в клубах, кинотеатрах, общежитиях.
Ж.Шашкина всегда в беседах вспоминает тех, кто помог сделать ей первые шаги в искусстве, на кого она равнялась, у кого училась. Среди ее учителей – режиссеры Д.Серебренников, Л.Лурье, А.Токпанов.
Первая роль, которую Жамиля сыграла на сцене – Кыз-Жибек. И, конечно, в работе над этой ролью важное значение сыграл образ Кыз-Жибек, созданный народной артисткой СССР Куляш Байсеитовой. У нее Жамиля училась петь, играть, постоянно использовала ее опыт. После Кыз-Жибек Жамиля создает на сцене образы Енлик, Акжунус, Актокты, Баян-Слу, Карлыги, Токжан, Бану, Любови Яровой и др. В 1962 году ей присваивается звание народной артистки Казахстана. Это итог кропотливого труда, творческих поисков и находок. В годы Великой Отечественной войны коллектив областного Казахского драматического театра работал с особенным вдохновением. Те, кто по несколько смен не выходили из шахты, с завода, все же выбирали время для того, чтобы пойти в театр. В те годы коллектив осуществил постановку пьсы М.Ауэзова "Каракипчак Кобланды". В этом произведении Шашкина создала образ Карлыгаш. Героизм и красота, сила и нежность воплотились в нем. Жамиля-апай работала в те годы, как и все актеры, не жалея ни времени, ни здоровья. Закутав в платок маленькую дочку, она бежала на репетиции, спектакли. Это были годы становления ее актерского мастерства.
Когда в 1966 году Жамиля Шашкина сыграла роль Толганай в пьсе Ч.Айтматова "Материнское поле" и получила звание лауреата республиканского смотра, это не было случайностью. Это был итог многолетней работы, трудовой ее жизни. После этой большой роли она сразу сыграла волевую, властную Танкабике в спектакле по пьесе "Ай тұтылған түн" Мустая Карима. Игра актрисы была настолько убедительной, что многие зрители до сих пор вспоминают ее в этом спектакле.
Ж.Шашкина играла не только в пьесах казахских авторов, в ее репертуаре русская и зарубежная классика: "Собака на сене" Лопе де Вега, "Слуга двух господ" Гольдони, "Фархат-Шарын" Н.Хикмета.
"Медея" Еврипида в постановке областного казахского драматического театра им. С.Сейфуллина пользовалась большим успехом у зрителей. Народная артистка республики Ж.Шашкина сыграла в этом спектакле одну из центральных ролей. Она могла с удивительной силой передать на сцене преданность и материнскую заботу Сутаны.
Творческая биография Ж.Шашкиной тесно связана с историей нашего театра. Талантливая актриса создала целую галерею образов наших современниц. Имя Ж.Шашкиной хорошо известно в республике. У прославленной артистки учились мастерству такие талантливые актрисы, как заслуженная артистка Казахстана Асия Аблаева, заслуженная артистка Казахстана Рымкеш Омарханова. За свой вклад в театральное искусство Казахстана Ж.Шашкина награждена орденом Трудового Красного Знамени.

НАВЕРХ

15 октября 1894 – 115 лет со дня рождения С.Сейфуллина – партийного деятеля, основоположника казахской литературы

Жизнь и деятельность поэта прямо связана с Сарыаркой. Родился он в ауле номер один Нильдинской волости Акмолинского уезда в 1894 году. Ныне это территория Шетского района бывшей Жезказканской области. Сакен узнал многие легенды, сказания, читал Низами, Саади, Омара Хайама. От матери Жамал и бабушки Болган ему передалась любовь к народной поэзии.
Начальной грамоте обучался у аульного муллы. В 1905 году отдали в школу на Успенском медном руднике. Учился и в русско-казахской школе на Спасском медеплавильном заводе. А завершение курса в трехклассном Акмолинском городском училище, хорошее знание русского языка позволили поступить в Омскую учительскую семинарию. В семинарии Сакен стал одним из организаторов студенческого кружка "Бирлик" ("Единство"), силами которого проводились литературные вечера, концерты, ставились пьесы на казахском языке.
С осени 1916 Сакен Сейфуллин - учитель аульной школы в Бугылинской волости Акмолинского уезда (ныне территория совхоза "Энтузиаст" Нуринского района).
В романе "Тернистый путь" С.Сейфуллин достаточно точно воспроизводит обстановку в нуринский степях весной 1917 года.
Когда было свергнуто царское правительство, Сакен Сейфуллин едет в Акмолинск. Он - признанный организатор первых Советов. Когда Советская власть в Акмолинске пала, Сейфуллин С. с группой активистов пробыл около семи месяцев в тюрьме. Затем по этапу их доставили в Омск. Многие друзья Сакена погибли. Смелым побегом он спас себе жизнь.
В 1921 году Сакен Сейфуллин работал в чрезвычайной комиссии по передаче Казахстану Акмолинской и Семипалатинской областей. Посетил Караганду, где и написал стихотворение "Рабочим". Это стихотворение, проникнутое искренней верой в будущее - одно из лучших в наследии Сакена Сейфуллина. Написанное в Караганде 25 июля 1921 года оно посвящено горнякам и металлургам Нильдинского рудника Спасского завода Карагандинских копей. Карагандинцам повезло на события, связанные с именем поэта-революционера. Его произведения "Тернистый путь", "Землекопы", "Айша", "Нура" и другие непосредственно связаны с Карагандой и ее окрестностями.
Сакен Сейфуллин был подвергнут незаконным репрессиям. 20 ноября и 11 декабря 1937 года, получив достаточно "признательных" показаний, следствие решило подвести итоги. Чтобы на суде, "дело" выглядело более убедительным, 19 декабря 1937 года С. Сейфуллину предъявляются дополнительные обвинения по ст. 58 пп.2, 8, что означает, соответственно, участие в вооруженном восстании и террористическом акте. В тот же день следствие по делу С. Сейфуллина заканчивается, о чем сержант В. Иванов объявляет обвиняемому. На следующий день уже составляется обвинительное заключение, которое 21 декабря утверждается наркомом внутренних дел республики, комиссаром госбезопасности 2-го ранга Л. Залиным, где С. Сейфуллину предъявляется обвинение по ст.58 пп. 2, 8, 11 УК РСФСР. Ранее вменяемый ему п. 10 (антисоветская агитация и пропаганда) автоматически исчезает, зато при согласовании документа помощник главного военного прокурора вписывает карандашом п. 7 (вредительство). Таким образом, С. Сейфуллин уже обвиняется по четырем - 2, 7, 8, 11 - пунктам 58 статьи УКРСФСР, чего вполне достаточно для расстрела.
После утверждения обвинительного заключения, пока материалы уголовного дела "гуляли" по инстанциям, следователи Ивановы (младший лейтенант и сержант), создавая имитацию бурной деятельности, продолжили допросы уже, видимо, лишь для проформы. В тот же день, 24 февраля 1938 года, правда, спустя 2 месяца после утверждения, С.Сейфуллину вручается копия обвинительного заключения.
Пришел решающий час. Алма-Ата. 25 февраля 1938 года. 16 часов 40 минут. Начинает свою работу закрытое судебное заседание выездной сессии военной коллегии Верховного суда Союза ССР под председательством А.Д. Горячева, где рассматривается уголовное дело бывшего Председателя Совета Народных Комиссаров республики, писателя Сакена Сейфуллина. Секретарь оглашает обвинительное заключение. Председательствующий разъясняет подсудимому сущность предъявленных обвинений и спрашивает, признает ли он себя виновным. Сейфуллин отвечает, что виновным себя не признает, показания, которые давал на предварительном следствии, не подтверждает, в контрреволюционной организации никогда не состоял, никаких контрреволюционных разговоров с Сокольниковым не имел. Когда оглашаются выдержки из показаний Асылбекова, Кенжина, Жанамурунова, Гатауллина, Кадырбекова и других, Сейфуллин заявляет, что все это оговор. В последнем слове подсудимый также подтверждает свою невиновность.
Хорошо осознавая уготованную ему участь, находясь на краю пропасти, поэт говорит правду. Он не унижается, не просит пощады, что, впрочем, совершенно бесполезно.
Смертный приговор выслушивает стоя. В 17.00 судебное заседание заканчивает свою работу. Так в течение 20 минут решилась судьба поэта. Он был расстрелян в Алма-Ате в тот же день, 25 февраля 1938 года...
Спустя почти двадцать лет, уже в годы хрущевской "оттепели", Главная военная прокуратура СССР, рассмотрев архивное уголовное дело Сакена Сейфуллина, установила, что все материалы уголовного дела, в том числе и протоколы допроса, были сфальсифицированы сотрудниками НКВД Казахской ССР - П. Володзько, А. Катковыми В. Ивановым. В связи с этим 21 марта 1957 года определением военной коллегии Верховного суда Сакен Сейфуллин был полностью реабилитирован (посмертно). Но работники Акмолинского музея С. Сейфуллина даже после реабилитации поэта долгое время не могли получить достоверную информацию о времени и месте его гибели. По инерции, все тщательно скрывалось. В музее хранится свидетельство о смерти Сакена, выданное Фрунзенским загсом города Алма-Аты 12 июня 1957 года. В нем смерть Сейфуллина датируется 9 октября 1939 года, что не соответствует истине. В настоящее время музейные экспозиции пополнились ксерокопиями отдельных документов из "уголовного дела" Сакена Сейфуллина, справкой об исполнении приговора – расстреле поэта. Благодаря кропотливой работе историко-просветительского общества "Адилет" и органов КГБ установлено, что расстрелянных по материалам НКВД хоронили тайно близ аула Жаналык Талгарского района Алма-Атинской области, о чем сообщала газета "Егемен Казакстан" в апреле 1992 года. Среди них - Сакен Сейфуллин, Ильяс Жансугуров, Беимбет Майлин... Галина Серебрякова в своей книге "О других и о себе" вспоминала: "В Сакене Сейфуллине я видела как бы частичку Казахстана и поняла, что он был плоть от плоти своего народа и своей страны, один из лучших ее сынов". "Нет у казахов лучшего поэта", - сказал Ильяс Жансугуров на юбилейных торжествах, посвященных двадцатилетию творческой деятельности Сакена Сейфуллина, последнего праздника в его жизни...
Одно время имя С.Сейфуллина было присвоено железнодорожной станции Жарык. Однако после ареста и расстрела писателя решение было отменено. В честь Сакена Сейфуллина - реабилитированного "врага народа" - в нашем городе названы улица, проспект, Казахский драматический театр. Имя Сакена сегодня так же светло и чисто, как и имена многих лучших сынов казахского народа, павших жертвой клеветы и репрессий в годы сталинского геноцида.

НАВЕРХ

18 октября 1939 - 70 лет Улытаускому району

В самом центре бесконечной степи Сарыарки расположена горная местность Улытау. Высокие горы, серебристые озера и голубые реки, зеленые рощи для каждого улытаусца родная земля. Удивительно разнообразен животный и растительный мир края. Святая местность, хранящая еще много нераскрытых исторических тайн, славится далеко за пределами Казахстана.
Улытау имеет большую историческую ценность, и эта ценность усиливается наличием здесь археологических памятников разных эпох, начиная с эпохи бронзы. По мнению Маргулана этот район в период эпохи бронзы был крупнейшим очагом древней металлургии. Благоприятные природные условия, обширные пастбища, наличие пресной воды и руд являлись основными причинами поселения здесь древнего человека. В средневековье в горах Улытау находился центр кочевого государства Дешти-Кипчак.
В низкогорье Аулие-Акмечеть – самой высшей точке Улытауского массива – имеются три углубления шириной 0,7 м, с которыми связывают в народе историческую легенду об объединении трех жузов. Они стали местом паломничества для многих отдыхающих. Топоним Улытау (Улы – священная, тау – гора) и появился в связи с этой исторической легендой, согласно которой ханы трех жузов оставили клеймо в виде трех углублений как свидетельство взаимопонимания и дружбы.
На территории района находится около 600 исторических памятников, из них мировую значимость имеют такие памятники, как Жошыхан (XII в.), Алашахан, Домбаул, Аяккамыр, относящиеся к XIII-VIII векам до нашей эры, Алтыншокы (XIII в.), Хан ордасы (XV век).
Административным центром района является поселок Улытау. Он расположен в северо-западной части района, у восточных подножий Улытауского хребта, на высоте около 800 м над уровнем океана, на левом берегу небольшой речки – притока реки Кара-Кенгир.
Поселок как станица Улытау был основан в 1846 году на караванной дороге, идущей от Ак-Мечети (Кзыл-Орда) по реке Сары-Су и ее притока Кара-Кенгир вдоль восточных склонов гор Улытау в город Петропавловск (через Атбасар и Кокчетав). В первое время в станице были размещены солдаты и русские казаки. С упразднением ее в 1862 году население переселилось в Кокчетавскую область, а на месте станицы остались лишь несколько небольших полуразрушенных саманных домов. В годы Советской власти, особенно во время оседания кочевников на земли и коллективизации сельского хозяйства, у восточных подножий Улытауских гор, с наиболее благоприятными для сельского хозяйства климатическими условиями, осело большое количество населения. В 1941 году Улытау был утвержден районным центром. В 1952 году в нем насчитывалось более 200 зданий, в том числе 180 жилых. В поселке имелись Маслопром, Заготживсырье и другие учреждения. Имелась машинно-животноводческая станция. В 18 км от поселка был заложен питомник саженцев декоративных растений. К Улытау от Карагандинской железной дороги была проведена автодорога. Автогужевыми дорогами он был связан с рабочим поселком Джездинским, Джезказганом, Карсакпаем и другими. Через поселок шли грунтовые дороги в Кустанайскую и Кокчетавскую области.
В настоящее время в поселке проживает 2932 человека. Улытауский район образован в октябре 1939 года. В состав района входят 12 сельских и 3 поселковых округа, 25 населенных пунктов. Численность населения района составляет 19672 человека.
Территория района – 12293105 га. Из них земли сельскохозяйственного назначения общей площадью 1712567 га. Высоких производственных показателей добились труженики полей основных зерносеющих сел – Улытау, Урожайное, Каракенгир, Терсаккан.
Результативно и стабильно трудятся животноводы района. Заметно увеличилось поголовье всех видов скота, улучшилась сохранность и повысилась продуктивность животных. В районе постоянно уделяется внимание развитию и поддержке малого бизнеса.
В районе 982 хозяйствующих субъекта в том числе 6 предпринимателей, занимающихся посреднической деятельностью. Произведено продукции на 1 января 2003 года: мяса – 54106 центнеров; молока – 8384 тонны; шерсти – 169 тонн; яиц – 445000 штук.
Зерноводством в районе занимаются 111 фермерских хозяйств. В 2002 году засеяно 32100 га и собрано 29220 тонн зерновых при урожайности 9.1 центнера с гектара.
В районе зарегистрировано 806 фермерских хозяйств, 70 субъектов малого предпринимательства, 12 структур, занимающихся организацией общественного питания и предоставлением различных услуг населению. В сфере частного предпринимательства в районе заняты 3913 человек. Промышленность района представлена тремя предприятими: рудоуправление "Марганец" производит марганцевый концентрат, АО "Актас" занимается первичной переработкой высококачественного кварца, Карсакпайский металлургический завод производит необходимое оборудование для корпорации "Казахмыс".
В районе функционируют 14 средних, 2 неполных средних школы, 1 начальная школа, 1 школа-интернат, 1 ПТШ. В этих учебных заведениях обучаются 4659 школьников, число преподавателей составляет 582 человека.
В 17 населенных пунктах района действуют АТС, которые обслуживают 1000 телефонных абонентных номеров.
Действуют два Дворца культуры, 8 сельских клубов, 7 семейных ансамблей. Предполагается восстановить ранее пользовавшийся уважением среди жителей района фольклорно-этнографический ансамбль "Ұлытау", ансамбль песни и пляски "Жезді жұлдыздары" и открыть народный театр в с.Улытау.
В районе проводится множество спортивно-массовых мероприятий, развивается конный спорт.
Аким области, Н.Нигматулин, на совещании районного актива (2006 г.) отметил, что "все большее внимание на Казахстан обращают иностранные туристы. Самое время решать вопросы создания туристического кластера, и именно здесь, в сердце страны. Благодаря Улытау зарубежные гости смогут глубже узнать нашу страну, ее народ, его культуру".

НАВЕРХ

4 ноября 1924 – 85 лет со дня рождения поэта Б.Искакова

Буркут Искаков – казахский поэт, литературовед. Родился в ауле Кок-Молдир Нуринского района.
В 1940 году он поступает в учительский институт в Караганде, где преподавали эвакуированные из крупных городов России известные ученые. В 1942 году Б.Искаков был призван на фронт.
После окончания войны окончил КазГУ (1948 г.). В 1946-49 гг. – литературный сотрудник, заведовал отделом журнала "Пионер", работал ответственным секретарем, заведующим отделом газеты "Лениншіл жас"; в 1960-69 гг. заведовал отделом журнала "Білім және енбек". В 1951 году он был обвинен в национализме и осужден за распространение антисоветских клеветнических суждений. Песни, которые были созданы в лагере, позже вышли отдельным изданием. В 1956 году поэт был реабилитирован и до конца своей жизни работал в институте литературы и искусства им.Ауэзова при АН КазССР старшим научным сотрудником.
Первый сборник стихов Б.Искакова "Твоя Родина" вышел в 1958 году. Затем были опубликованы сборники пьес "Маленький театр" (1959), поэтические книги: "Слушаю Москву" (1962), "Если ты умелый" (1965), "Усердный помощник" (1967), "Почему у ласточки хвост рожками" (1969), "Годы в песнях" (1978), "Жар вдохновения" (1984). Он – автор очерков "Сокровище Караганды", "Сердце Сары-Арки", "В долине реки Нуры". Научные труды Искакова посвящены проблемам литературных взаимосвязей: "Казахско-татарские литературные связи", "Из истории казахско-башкирских литературных связей".
Он перевел на казахский язык отдельные произведения А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, И.Франко, В.В. Маяковского и др. Ряд его произведений переведен на языки народов СНГ.
Б.Искаков – автор текстов нескольких песен. На слова его песни "Фестиваль" композитор С.Мухамеджанов написал музыку. В 1957 году на фестивале молодежи Казахстана Б.Искакову было присвоено почетное звание лауреата второй премии.
В 1966 году был выпущен первый мультфильм Казахстана, созданный по произведению Искакова "Почему у ласточки хвост рожками". Фильму была дана высокая оценка, в 1975 году на Международном фестивале мультфильмов в Нью-Йорке ему была присуждена высшая награда.
Буркут Искаков награжден Орденом Отечественной войны 2-ой степени и медалями.
Умер Б.Искаков в 1991 году.

НАВЕРХ

25 ноября 1924 – 85 лет со дня рождения поэта А.Салехова

Абдулла Ильметдинович Салехев родился 25 ноября 1924 г. в с. Ахметлей Куйбышевской области. В 1931 году вместе с родителями был выслан в Караганду. Жил и учился в пос. Майкудук в русской школе, рос вместе с русскими друзьями, поэтому считал, что русский язык знает лучше, чем свой - татарский, и писал на русском языке.
В годы Великой Отечественной войны работал на шахтах Караганды. В 1957 году поступил в Восточное строительное управление нормировщиком и в этом же году поступил на вечернее отделение экономического факультета КазГУ. В 1985 году ушёл на пенсию.
Стихи начал писать в 8-м классе. Впервые напечатался в 1943 г. в областной газете "Социалистическая Караганда" и молодежной газете "Комсомолец Караганды". После первых напечатанных стихов долго не печатался, хотя писать не бросал. Пережил очень тяжелые годы - голод 1933 г., войну, был, по существу, основным работником в семье из 8 человек.
Серьезно начал печататься в 60-х годах. А.Салехев писал о своем крае, где жил, о своих современниках. Много писал о войне, используя рассказы участников войны и документальные факты. "Я стараюсь писать только о том, что я хорошо знаю, что вижу, - говорил Абдулла Ильметдинович, - что чувствую своей душой, сознанием, что проходит через меня самого и перерабатывается затем в слова и стихи. Хочу, чтобы люди поняли меня, поверили тому, что я говорю, переживали со мной и радости и тревоги сегодняшнего тяжкого времени. Я счастлив, когда вижу, что сумел взволновать людей, заставил их сопереживать вместе с собой, сумел подарить им частицу доброты, которой так не хватает всем нам. и огорчаюсь, если вижу, что мне этого достичь не удалось."
А.Салехов много встречался с шахтерами, студентами, преподавателями институтов, школ, училищ.
Умер в 2003 году.

НАВЕРХ

Ноябрь 1924 – 85 лет со дня рождения поэта М.Балыкина

Поэта Михаила Балыкина знают и любят в Караганде. Горнякам особенно полюбилась его повесть в стихах "Марианна", в основу которой положены конкретные исторические события, связанные с историей города. В предисловии к ней известный советский поэт Алексей Марков писал: "В лучших своих строчках поэт поднимается до вершин подлинного мастерства. Надо сказать, что Михаил Балыкин один из немногих в стране поднял в поэме сугубо рабочую тему".
Михаил Балыкин родился в ноябре 1924 года в с.Канонерка, Семипалатинской области. Здесь же в 1924 году он закончил среднюю школу, отсюда ушел на фронт. Первые стихи Михаила Балыкина были напечатаны в дивизионной газете. А первая книга поэта – "Басни" - вышла в свет в Алма-Ате в 1951 году.
Весной 1954 года по командировке журнала "Советский Казахстан", где он работал до 1960 года, Балыкин едет с первым эшелоном целинников в Кокчевавскую область, пишет рассказы о целинниках. На Казахстанской Магнитке он побывал в 1958 году, вскоре в "Казахстанской правде" были опубликованы первые главы поэмы о первостроителях Магнитки "Начало пути". Поэма была издана отдельной книгой в 1961 году - ее читали в рабочих клубах, на строительных площадках, инсценировали на Карагандинской студии телевидения.
В переводе М.Балыкина вышли многие произведения казахских авторов: "Сорок небылиц" /казахский эпос/, поэмы С.Муканова "Кровавое озеро", А.Токмагамбетова "Весна агронома", А.Ахметова "Пламя неугасимое", избранные стихи К.Аманжолова, повести Б.Сокпакбаева "Приключения черного Кожа", "Путешествие в детство", повесть З.Шашкина "Путеводная звезда" и др.
М. Балыкин - автор либретто к опере Е.Брусиловского "Наследники", поставленной на сцене Академического театра оперы и балета им. Абая в 1964 году.
М.Д.Балыкин был членом Союза писателей СССР, награжден орденом Отечественной войны 2-й степени, медалями.
Журналист В.Галактионова в статье "Мальчики, не погибайте" /Казахст. правда. - 1994. - 20 дек./ пишет: "... не стоит нам забывать одного - литературное наше поколение вышло не из гоголевской "Шинели"- оно вышло из шинели. Из шинели фронтовой литературы. Потому что провожали нас в писательство - они, уже ушедшие или живущие теперь вне настоящего".
На даре любви написана М.Балыкиным поэма "Марианна".
- Девочки в войну взяли отбойные молотки и спустились в шахты, - говорит он, переживая. - Их красота сгорела там, в лавах.
Умер М. Д. Балыкин в 2000 году.

НАВЕРХ

20 декабря 1954 – 55 лет назад рабочий поселок Большой Джезказган был преобразован в город Джезказган

Острая нехватка меди в стране в середине 30-х годов заставила правительство и руководство тяжелой промышленности Союза прислушаться к предложению молодого, но уже известного геолога Каныша Имантаевича Сатпаева о строительстве на базе открытых им богатейших меднорудных месторождений медеплавильного гиганта с выплавкой до 150 тысяч тонн меди в год.
При выборе площадки под строительство медьзавода и поселка основными критериями были: отсутствие полезных ископаемых на выделяемой под строительство медьзавода и поселка площади и наличие достаточных запасов водных источников вблизи стройки. Всем этим критериям отвечало место, где в настоящее место раскинулись город Жезказган и завод.
В рекордно короткие (1937 г.) была построена железнодорожная линия Нельды-Джезказган, соединявшая будущий медный гигант с общесоюзной железнодорожной сетью.
Все это позволило в поселке, получившем название Большой Джезказган, уже в 1938 году начать строительство объектов, без которых невозможно было приступить к строительству собственного медьзавода.
Начавшаяся война с фашисткой Германией прервала развернувшееся строительство. Трест "Джезказганстрой" был ликвидирован, большинство мужчин трудоспособного возраста ушли на фронт. И только после Великой Отечественной войны появилась возможность возобновить строительство. Во время войны и сразу после ее окончания главную роль в строительстве объектов Большого Джезказгана сыграли заключенные и военнопленные, которые представляли в период с 1941-го по 1956 год основную рабочую силу.
После войны быстрый рост Большого Джезказгана продолжался. Население в 1952 году достигло 16 тысяч человек, общая жилая площадь составила 66440 квадратных метров, продолжали строиться Кенгирское водохранилище объемом 170 миллионов кубических метров, ТЭЦ, обогатительная фабрика N1, а также объекты соцкультбыта.
20 декабря 1954 года Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР рабочий поселок Большой Джезказган был преобразован в город Джезказган областного подчинения. Новому городу в подчинение был отнесен рабочий поселок Рудник-Джезказган. Первым председателем Джезказганского горисполкома 18 марта был избран Алексей Николаевич Баранов. Фронтовик, он имел большой опыт партийно-советской работы. Вместе с первым секретарем Джезказганского горкома партии А.Саратовым он повел борьбу за вывод из Джезказгана подразделений Степлага и за замену заключенных вольнонаемными рабочими. Как известно, к концу 1956 года в Джезказганском регионе практически не осталось заключенных, работавших раньше на шахтах и других объектах цветной металлургии.
За прошедшие с тех пор годы Джезказган превратился из заурядного рабочего поселка в крупный центр цветной металлургии региона. Наряду с двухэтажными и трехэтажными домами, характерными для поселка Большой Джезказган, город украсился современными пятиэтажными зданиями, появились девятиэтажки. Рядом с гигантским медеплавильным заводом была построена крупная трикотажная фабрика.
В период 1937-1997 гг. Джезказган был областным центром, это также наложило отпечаток на его облик. Город украсился современными зданиями Дома Советов, Дома областных организаций, Дома политпросвещения (ныне Дом дружбы народов) и другими современными зданиями.
В городе имеются университет и ряд средних учебных заведений. Ныне город Жезказган снова в составе Карагандинской области.
За годы своего существования Жезказган пережил многое: и мощное развитие в советское время - до уровня областного центра, и годы упадка, экономического кризиса в первые годы независимости нашего государства, и расцвет в современных реалиях рыночной экономики.
В период становления экономики суверенного Казахстана остро встал вопрос о привлечении инвестиций для сохранения и дальнейшего развития горно-металлурги-ческого комплекса. В соответствии со стратегией восстановления, стабилизации и подъема национальной экономики, разработанной Президентом Республики Казахстан Н. Назарбаевым, в республику были приглашены иностранные инвесторы. Ведущим партнером нынешней корпорации "Казахмыс" (первоначально АО "Жезказганцветмет") стала всемирно известная южнокорейская фирма "Самсунг", которая выделила в 1995 году свыше 200 млн долларов США на развитие производства. Это позволило осуществить коренной перелом в жизни головного предприятия Жезказгана. Он избежал той участи, которая постигла другие горнорудные и металлургические производства, доведенные до полной остановки. В довольно короткие сроки горняки, обогатители и металлурги получили новые возможности для выхода из создавшегося положения, а в горнорудном деле началось техническое перевооружение. Корпорация "Казахмыс" уже действовала по полной производственной программе. Одновременно стало функционировать государственное предприятие "Жезказганредмет", выпускающее особо дефицитное сырье и металлы.
Сегодня корпорация - это предприятие современного типа, отвечающее всем требованиям экономических реформ в Казахстане и рыночным законам. Она стала крупнейшим производителем меди среди стран СНГ, а по объему производства входит в число мировых лидеров. Отличительной особенностью корпорации является ее превращение в многоотраслевую и самообеспечивающуюся, вертикально интегрированную компанию, где имеются свои уголь, электроэнергия, мощная рудная база, огромный обогатительный передел и медеплавильные заводы.
Но историю, как известно, делают люди - от рядового работника до крупных организаторов производства. И жезказганцы помнят и высоко чтят имена людей, вложивших свой огромный труд в создание города в знойных степях Центрального Казахстана. Подрастающее поколение воспитывается на примерах жизни Героев Социалистического Труда В. Гурбы, В. Штифанова, Г.Омарова, М. Бупежанова и многих других. Нынешнее поколение жезказганцев с особой любовью и теплотой относится к К. Салыкову, О. Асылбекову, А. Воронову, П. Сельскому, И. Ли, О. Байконурову, Д. Ешпанову, Т. Садвакасову, Ш. Есенову, М. Филиппову, Л. Иванченкову, А. Полтавскому и другим заслуженным людям края.
Жезказган занимает особое место как в минерально-сырьевом комплексе республики, так и в выпуске промышленной продукции. Следует отметить, что основную долю -16,4 млрд тенге (95,9%) - объема инвестиций Жезказгана приходится на АО "Корпорация "Казахмыс", которое формирует практически всю инвестиционную политику город. Особое внимание в Жезказгане уделяется развитию и поддержке малого предпринимательства. В результате этого в городе действует порядка 3550 субъектов малого бизнеса.
Рост и развитие Жезказганского региона, этого "медного купола Сарыарки", как его называет глава государства, находится под постоянным его контролем. За годы неза-висимости Президент страны Н. Назарбаев неоднократно посещал город, всегда интересовался его проблемами и помогал и поддерживал.

НАВЕРХ

20 декабря 1954 – 55 лет назад образован г.Сарань

Среди широкой долины с северо-востока на юго-запад протекает река Карагандинка. На левом ровном ее берегу, на фоне пологих сопок открывается довольно обширная панорама города Сарани. В 1945 году в связи с перемещением шахтного строительства на западный участок Карагандинского угольного бассейна вблизи осваиваемого Саранского месторождения угля появился пришахтный поселок Сарань. По заранее разработанному плану одновременно строились и шахты, и кирпичные жилые дома, и социально-культурные учреждения, асфальтировались площади и улицы, закладывался парк. В 1953 году году жилой фонд горняцкого поселка уже составлял около 100 тысяч квадратных метров площади. Был построен Дом культуры шахтеров со зрительным залом на 450 мест.
Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР 20 декабря 1954 года поселок был преобразован в город. В составе его административно-территориального подчинения – поселок Актас.
В 1974 году возник завод резино-технических изделий, ставший основным градообразующим предприятием города. Продукция завода РТИ пользовалась спросом в СССР и за рубежом. Свыше 9 тысяч человек работали в цехах завода и жили в городке со своей инфраструктурой.
С развалом Союза, нарушением экономических связей, исчезновением сырья, заказов, рынков сбыта прекратил работу завод, люди стали разъезжаться. Но город не терял надежды. Как и во всей стране, в нем произошли глубинные политические, экономические и социальные преобразования.
Экономика города имеет индустриальную специализацию: преобладают предприятия добывающей промышленности, нефтехимии, есть предприятия по производству стройматериалов, легкой и пищевой промышленности. Если говорить о ведущих предприятиях, то это, конечно, шахты "Саранская" и имени Тусупа Кузембаева, ЦОФ "Сабурханская", ЗАО "НАН", ТОО "НПФ "Технология", ТОО "Карагандарезинотехника" и ОАО "Сараньрезинотехника", ТОО "Топаз-2000" и "Жалаир". В Сарани 270 хозяйствующих субъектов, в сфере предпринимательства трудятся 4700 человек. Есть и сельскохозяйственное производство: предприятие "Сараньсельхоз", 12 крестьянских хозяйств. Люди живут в 390 многоэтажныхдомах и 3612 особняках. Три предприятия обеспечивают их бытовым газом, тепло подают 17 локальных котельных и 32 АСО. В Сарани немало памятников истории и культуры. Известен мазар Игилик-бия. Установлены памятники Жамбылу Жабаеву, Владимиру Маяковскому, Аркадию Гайдару, Александру Сергеевичу Пушкину.
Подрастающее поколение обучается в 8 средних школах, школе-интернате, трех школах искусств, профтехшколах, Саранском гуманитарно-техническом колледже.
Значителен вклад в развитие спорта коллектива специализированной детско-юношеской спортивной школы олимпийского резерва. Школу прославили велоспортсме-ны - чемпионы мира, участники лимпиад, Азиатских игр, чемпионатов Азии.
Успешно работает коллектив СаранскогоДома культуры. Из творческих кол-лективов звания народного удостоены духовой оркестр и оркестр русских народных инструментов, звания образцового – детский танцевальный ансамбль.
Красива Сарань, когда вечернее солнце посылает сюда свои последние лучи. Все вокруг окрашивается в оранжевый цвет. А если вы поедете на Саранское водохранилище, сооруженное жителями в 1974 году, то долго будете любоваться его прозрачной зеленоватой водой, заходом и восходом солнца
Вопреки всему верят жители города, что еще возродится былая слава их города.

НАВЕРХ

Декабрь 1964 – 45 лет Карагандинскому отделению Союза художников Казахстана

Осенью 1964 года во время декады русского искусства в Казахстане побывала крупная делегация видных художников СССР. Тогда-то и обратили ее участники внимание на россыпь талантливых художников в Караганде. А в декабре, после организационных процедур, родилась областная организация Союза художников Казахстана. Было избрано правление, которое возглавил В.И. Крылов.
Однако уже с конца 40-х годов в городе активно развивалось изобразительное искусство и был небольшой, но очень интересный коллектив художников, объединенных первоначально в товариществе КазИЗО. Первая выставка персональных художников в 1955 году была невелика, но для города стала заметным событием, давшим импульс для дальнейшего творческого подъема.
Активно и быстро вошли карагандинцы в художественную жизнь республики. Специфика города во многом и на многие годы обусловила содержание их произведений. На выставках экспонировались картины В.Крылова, В.Шамшина, П.Андреюка, А.Сизинцева, С.Саносяна, П.Реченского, В.Ворохобина, П.Антоненко Р.Есиркеева.
Наиболее характерной чертой карагандинцев всегда было стремление уловить основные тенденции развития интересов общества. И когда в середине 70-х годов вновь возродился интерес к человеку как к личности, а не только представителю определенного социального слоя, звучание полотен изменилось. Этот процесс совпал с приходом в искусство Караганды таких художников как М.Абылкасов, Г.Гилевский, В.Буш, С.Калмаханов, В.Ким, М.Джунусов, А.Плотников.
Настоящий "взрыв" произошел в середине 80-х годов. В живописи его подготовили П.Реченский и Ф.Исламова. Их творчество облегчило приход в искусство Караганды молодежи, поднявшей острые социальные проблемы, показавшей одиночество и потерянность человека, к которому они относятся с большим сочувствием.
Большое развитие в Караганде получило монументально-декоративное искусство. В монументальном искусстве работают практически все художники, создавшие большое количество мозаик, рельефов, росписей, разных панно, керамических украшений в интерьерах и экстерьерах. Смысловым и художественным центром площадей и магистралей города стали памятники – пластические акценты, обогащающие довольно однообразную застройку. В произведениях А.Билыка, Ю.Гуммеля, А.Цоя, Ж.Калиева видно стремление показать сложность духовного мира человека и вместе с тем подчеркнуть социальные и национальные особенности личности.
Начиная с середины 70-х годов стала активно развиваться акварель. Карагандинские акварелисты Э.Селезнева, Л.Фролов, Л.Смирнова достигли успехов не только в освоении различных техник письма, но и создании образов полных экспрессии, большой внутренней силы. С этого времени появилась своеобразная школа, отличающаяся сложностью, многослойностью письма, выразительными цвето-пластическими эффектами.
Караганду можно назвать "кузницей кадров" и в отношении изобразительного искусства. Многие воспитанники карагандинского коллектива художников достойно проявили себя, став заслуженными художниками России, Украины, Армении, Молдавии.
С конца 70-х годов активно развивались линогравюра, офорт, ксилография, литография. Декоративно-прикладное искусство – одно из самых молодых в Караганде. Первая областная выставка его мастеров состоялась в 1975 году. Сейчас, после живописи, это самый популярный вид искусства в городе. Знаменательным в последнее время стало обращение многих мастеров к традиционным формам казахского народного искусства, в частности, к кошме.
В последнее время стало все больше появляться "тихих" пейзажей, в которых так мастерски работают М.Абылкасов, М.Калкабаев, В.Проценко В произведениях живописи подвергаются переосмыслению как этапы становления государства, так и отдельные личности. От "классического" реализма до "классической" абстракции, разрабатывая исторические сюжеты, Е.Айтуаров, М.Калкабаев, М.Байтенов, Б.Мустафин, Л.Фролов трактуют их по-новому.
Художники А.Бегалин, П.Кишкис находят "приют" в духовных сферах, насыщая свои работы религиозной символикой.
Карагандинцы пытаются добиться признания необходимости пластических искусств в городской среде. Свидетельства тому: скульптурные композиции "Суюнши" Ж.Молдабаева, установленные у этнопарка, "Евразия" (А.Баярлин) – у офиса "Валют-транзита", "Металлурги" (А.Билык) – на главной площади Темиртау, бюсты Г.Мустафина (Т.Ермеков), К.Сатпаева, Жамбула (Ж.Калиев).
Художники Караганды – живой, развивающийся, во многом противоречивый коллектив. Они далеко не провинциалы, замкнувшиеся в себе. Их произведения часто можно видеть на республиканских, зарубежных, международных выставках, в творчестве мастеров отразилось чувство сопричастности к важнейшим проблемам современности, и их успехи и просчеты непосредственно связаны со стремлением к возрождению духовной культуры народа.
Особенность сегодняшнего дня, нарушившая традиционные представления об искусстве Караганды: впервые наиболее востребованным видом искусства стала скульптура. Город опять строится, активно меняет свой облик, возникают новые парки, градостроительные узлы, планировочные районы. Пластика монументальная, декоративная становится неотъемлемой частью ландшафта, обогащает среду, привнося в нее одухотворенное, гуманистическое начало. Бурному расцвету скульптуры немало способствует работа одного из подразделений организации – художественно-производственного комбината им. Т.Досмагамбетова, где воплощаютя в бронзе и граните замыслы художников.
Изобразительное искусство Караганды всегда было тесно связано с духовными потребностями родного города, родной страны. Оно живо откликается на вновь возникающие вопросы и проблемы, предлагая человеку свои варианты ответов, побуждая его к творчеству, пробуждая его жизненные силы.

НАВЕРХ

1834 – 175 лет назад родился казахский акын-импровизатор Кемпирбай Богембайулы

Кемпирбай – видный акын-импровизатор и мастер народного искусства. Родился и вырос в Каркаралинском уезде Семипалатинской губернии. Широко известны в народе песни из айтысов Кемпирбая с акынами Шоже, Тезекбаем, Асетом, Шамшибаем.
Толгау – обращение Кемпирбая к акыну Асету Найманбайулы – высокохудожественное произведение устного народного творчества, опубликовано в журнале "Тан" (Семипалатинск, 1925). Лучшие его песни, а также тексты айтысов дошли до наших дней в устном исполнении акынов и были опубликованы С.Сейфуллиным в сборнике образцов казахской избранной поэзии (1931 г.), а также в книге "Песни акынов" ("Ақындар жыры"), составленной Е.Исмаиловым и М.Дуйсеновым (1957).

Литература:

Исмаилов Е. Кемпирбай // Акыны.-Алма-Ата, 1957.-С.328
Кемпирбай // Караганда. Карагандинская область. Энциклопедия.-Алма-Ата, 1986.-С.296

НАВЕРХ

1909 – 100 лет назад писатель М.Пришвин посетил Каркаралинск

Кто не знает писателя-путешественника Михаила Михайловича Пришвина? Кто не зачитывался его прекрасными поэтическими очерками, повестями или сказками?
Летом 1909 года редакция еженедельной газеты "Русские ведомости" предложила Пришвину совершить поездку в малоисследованный край — Прииртышские степи, чтобы дать серию зарисовок из жизни крестьян-переселенцев из Сибири. "Нашли ли эти люди на новых землях свое счастье?" — этот вопрос волнует Пришвина. Получив аванс, Пришвин 1 августа 1909 года выезжает из Москвы. Потянулись долгие железнодорожные дни. "Урал, как седая бровь старика". Вместо сытных, здоровых, счастливых людей писатель видит "теплушки, лохмотья, грязные тела". От Омска Пришвин плывет по Иртышу на пароходе переселенцев. У кормы он видит украинца с украинкой. Она смотрит на пустую степь без деревьев, без яблонь и вишен, без мазанок белых с плетнями, на желтую, сухую, дочиста выжженную солнцем, с сухой низенькой щеткой вместо травы.
"Интереснейшие степные картины мало-помалу обратили на себя мое внимание, я принялся, кроме того, рассматривать единственную взятую с собой книгу — географию Семенова — и скоро вычитал там, что где-то около Каркаралинска в степных горах водятся архары". "Непобедимое желание овладело мной, — пишет Михаил Пришвин.— Бросить переселенцев, плюнуть на аванс и заняться архарами". И этому способствовало следующее обстоятельство. На пароходе Михаил Пришвин познакомился с молодым человеком из Каркаралинска, "агентом по продаже машин Зингера". Тот, узнав о желании писателя поохотиться на архаров, предложил поехать в Каркаралинск, где проживает его родной брат Лазарь Исаевич Дебоган. Он поможет Пришвину осуществить его замысел. Это рассеяло последние сомнения писателя. Получив рекомендательное письмо к Лазарю Дебогану, Пришвин из Павлодара отправился в далекий неведомый Каркаралинск. Дневник Михаила Пришвина начинается 13 августа с описания переправы через Иртыш: "На другой стороне степь: юрты, похожие на керосиновые цистерны, дым, скот... С той стороны идут киргизы. Какая она, степь? Мы около степи... Лицо степи...". Пришвин идет по почтовому тракту, вдоль протоков Иртыша, "а затем потянулась бесконечная ровная, однообразная, местами солонцеватая степь. Какое обилие пустующей земли. Но что она может дать человеку, отметит ли она его труды?" — размышляет писатель, вглядываясь вдаль в надежде увидеть какой-нибудь зеленый кустик или затерявшуюся речушку.
16 августа Пришвину открываются розовые в восходящем солнце Каркаралинские горы. В Каркаралинске Пришвин останавливается у Лазаря Дебогана. На следующий день он посещает уездного начальника. Тот принял его холодно, недоверчиво. В чем дело? Краеведческий поиск позволил установить, что хозяин дома, Лазарь Дебоган, и его родня находились под надзором полиции за участие в политической демонстрации1905 года. Проявив бдительность, уездный начальник приказал взять у Пришвина подписку о невыезде куда-либо до "выяснения личности" и цели его приезда. Оказавшись как бы "под домашним арестом", писатель стал знакомиться с городом, его обитателями, окрестностями, занялся сбором этнографических материалов. Он описывает стрижку овец и торговлю шерстью, записывает казахские слова, географические названия, обычаи. Пришвин пристально всматривается в жизнь казахов. Для изучения кочевой жизни Пришвин наметил поездку в аул Акаева на неделю. Но поездке мешает "предписание" о его невыезде. На страницах дневника появилось слово "неблагонадежный". Пришвин посылает телеграмму и письмо с оказией в Семипалатинский подотдел Западно-Сибирского Императорского русского географического общества для подтверждения, что он действительный член этого общества. 24 августа 1909 года на заседании членов подотдела было "доложено письмо этнографа М. М. Пришвина, члена Русского географического общества, о содействии ему в предпринятом собрании по Каркаралинскому уезду этнографических материалов и в записи киргизских легенд и преданий. О том же он просит телеграммой председателя подотдела Н Г. Козлова, ввиду встретившихся ему непредвиденных препятствий со стороны администрации. Постановлено: избрать М.М.Пришвина членом-сотрудником Семипалатинского подотдела, послать ему открытый лист и просить об оказании содействия со стороны господина Каркаралинского уездного начальника".
В ожидании ответа Пришвин совершает недельные экскурсии, прогулки в горы, к озерам Бассейн и Шайтан-Куль, в долину речушки Жарлы. Писатель с теплотой отмечает гостеприимство степных жителей. "Ведь степь такая... прямо удивительно, спи на лошади, взял с собой только плетку и ничего больше. Пропал хоть месяца на два, хоть на год. И буду сыт и все... ". "По виду и не узнаешь царя степей. Ходит старик в длинном халате, приглядывается и прощупывает баранов, а у самого табун 12 тысяч голов". На обеде у "степного царя" Токмета писателю по степному обычаю преподнесли баранье ухо, "чтобы лучше слышал и записывал истории... ".
24 августа в лавке у Дебогана Михаил Пришвин из уст каркаралинца Курманова впервые услышал народную поэму о любви юноши Козы и красавицы Баян. Затем он еще не раз слышал о красавице Баян, о том, что она где-то здесь в горах потеряла свой головной убор каркару, украшенный перьями фазана. И даже перед самым отъездом из Каркаралинска вечером у Лазаря устроили читку поэмы о Баян и Козы, опубликованной в приложении к журналу "Нива". По возвращению в Петербург серые глаза красавицы Баян продолжают будоражить воображение писателя. В октябре Пришвин конспектирует поэму о Баян-Сулу и Козы-Корпеш и эту легенду о любви вводит в свой рассказ "У чертова озера", опубликованный в марте 1910 года в "Русских ведомостях".
2 сентября Михаила Пришвина вызывают к уездному начальнику. Поступил пакет из Семипалатинска, подтверждающий личность и цели поездки Пришвина. Состоялся разговор: "Какую вы сделали неосторожность, что не запаслись бумагами". Писатель вновь и вновь в мыслях обращается к неприятному разговору в "маленьком дворце", к необоснованной задержке его от поездки на охоту, к личности уездного начальника:
"Слуга закона. Какая нелепость, сделать столько зла людям, ради какого-то долга... Какие они тут странные, эти люди, получившие право на жизнь в этой степи откуда-то со стороны. И они тут рыцари, вот утеха. Насколько здесь тоньше простые люди, как понимают и ценят хорошее обращение...".
Дни ожидания поездки в степь, охоты на архаров не были потеряны — они были наполнены прогулками по окрестностям города, встречами и беседами. Любопытству Пришвина нет предела. Его интересует и охота на тигров в балхашских камышовых зарослях, и сказочная птица розовое фламинго на озере Тенгиз, и святые пещеры в горах, и следы древних рудознатцев. Особенно его интересует кочевая жизнь казахов: и казахская свадьба, и барымта, и как делают кумыс, айран, курт, как ставят юрту, какие масти лошадей, как по-казахски называются звезды и созвездия.
Пришвина, как писателя и исследователя, привлекают легенды, пословицы, поговорки казахского народа. "У меня в ауле круг и все рассказывают мне изречения", — отмечает Пришвин в дневнике. Пословицы и поговорки казахского народа алмазами рассыпаны по страницам дневника Михаила Пришвина. "Когда есть у тебя конь-иноходец — езди, узнавай земли, страны, когда есть чем угостить — угощай людей". "Если гость с хорошими пожеланиями, то овца принесет двух ягнят, если с худыми — последнюю задавит волк". "Горы, камни портит ветер, племя человеческое портят слова". Многие его зарисовки, наблюдения лиричны и философски обобщены. Вот один из примеров, взятый из дневника: "Глаза верблюда. Как уродлив, как нелепей его вид, похожий на птицу. Но почему-то, встречаясь с верблюдом в пустыне, долго не можешь оторвать от него глаз. В этих отрешенных от жизни глазах чудится какой-то сознательный и, главное, давно-давно взятый крест на себя. Что-то бесконечно более глубокое и сильное, но дикое. Нелепость природы и глубочайшее сознание этой нелепости. И вечный укор красивому и упрек".
Красота ночной степи, близость звездного неба не оставляют писателя равнодушным. Вот дивный отрывок из дневника: "В юрте много отверстий. Вся юрта похожа на воздушный шар, и мы летим где-то в небе. Открыли — и шар опустился. Опять просыпаюсь — мы на земле, открыта дверь юрты, лунный свет, стада, старика нет. Старик бродит между стадами, дальше и дальше... Звезды при лунном свете особенно зеленые, и какие-то зеленые волны и впадины, и звезды во впадине. Старик вернулся и запел песню... Хорошо, как-то особенно. Откуда песня? Что она значит? Просвет от старика куда-то, он ухватил часть степной истинной жизни и вот, когда все спят, поет...". А вот слова из дневника писателя, которые кажутся какими-то провидческими. Судите сами. "К звездам, к звездам поднимается эта старая земля... А может быть, звезды спускаются к ней... Это здесь уже... а там, дальше, в совсем голодной пустыне... Там только дикие кони спешат перебежать от оазиса к оазису... Туда поднимается земля. И, может быть, когда-нибудь, в самом деле... и только песок желтый-желтый, и воздух чистый-чистый, и тишина... И там в особые минуты звезды спускаются к самой земле... "
Где бы и с кем бы ни были беседы писателя — с чиновниками Каркаралинска, в юрте за чашкой чая или при случайной встрече в пути — всюду они нтересуется круторогими красавцами — архарами. А намечаемая поездка в Кызыл-Тау, охота на архаров все откладывалась. Писатель тревожится: "Моя трагедия — все замерзнет и я не увижу..."
И вот 3 сентября Михаил Пришвин, Лазарь Дебоган и добродушный толстяк Дмитрий Иванович Чанчиков, секретарь уездного съезда, каркаралинский охотник и знахарь Тысяцкий выехали на охоту, до темноты добрались до аула мергена Кали, и на следующий день шестеро охотников удалилось в бескрайнюю, волнистую степь Сары-Арки в поисках архаров. Потянулись дни поиска, ожиданий, надежд с ночевками у костра под звездным покрывалом неба, на летовках кочевников. Михаил Пришвин был неутомимым, страстным охотником, и многие его произведения стали результатом охотничьих скитаний. Охота была для него средством общения с природой или, как он любил говорить, средством "вживания в нее". И в этот раз писатель пристально всматривается в природу этого степного края, записывает рассказы об охоте на медведя, встречах с волками, особенности охоты с соколом и ястребом. Писатель не раз в дневнике возвращается к охоте, убитым архарам. "Живут эти звери такой чистой жизнью, никому не обязаны... какие грациозные головы, какие чудесные глаза... Это жертва для моей работы. И сомнение: что ценнее — жизнь этого прекрасного животного или мое описание...". Читая дневник путешествия Михаила Пришвина, приходишь к мысли, что ему повезло на проводников. В трехдневной поездке в долину реки Жарлы его сопровождал Исак Инотов, который служил у горнозаводчиков Поповых, был проводником у рудознатцев англичан. Это был человек, которого можно спрашивать обо всем, что видит глаз: названия сопок, урочищ, деревьев, кустарников, обычаи кочевников и прочее. Особенно ценным для писателя стало знакомство с мергеном Кали. Многие строки дневника проникнуты симпатией и уважением к этому человеку. Уже на третий день пребывания в Каркаралинске в беседе с местным охотником Чанчиковым он впервые услышал имя Кали. Во время совместной охоты на архаров русский писатель Пришвин и казахский охотник Кали не только близко познакомились, но и подружились. Пришвин в дневнике отмечает не только наблюдательность, трудолюбие, ловкость охотника, но и его природный юмор, душевную доброту. "Красноречие принадлежит всем, дело рук охотника - пополам". "В вареной воде (чае) есть особая сила духа". Эти народные пословицы записаны Пришвиным со слов Кали. О взаимных симпатиях мергена Кали и писателя Пришвина говорит следующий факт. В день отъезда писателя из Каркаралинска попрощаться приехал и Кали. И писатель в дневнике отметил: "За городом встречает Кали... что-то говорит, смущен...". 15 сентября. У дома Дебогана оживленно. Сюда пришли знакомые Пришвина по Каркаралинску, с кем он успел подружиться за месяц пребывания в этом городе. Им пришелся по душе этот невысокого роста, общительный, высококультурный человек в шляпе и дорожном костюме. Пришвин тепло прощается со всеми, благодарит их за помощь. Вместе с Дебоганом Михаил Пришвин отправляется в обратный путь. Горы Каркаралы стали медленно удаляться. Трясясь в повозке, глядя на бескрайнюю степь, писатель размышляет:"Чтобы любить степь, нужно быть кочевником, нужно ездить верхом, сидеть зиму в зимовке, любить скот. Как нравится теперь мне она, потому что я ее понимаю, а раньше — желтая щетка". Лишь 27 сентября писатель добрался до Омска, а 4 октября прибыл в Петербург.
В настоящее время в Семипалатинском историко-краеведческом музее хранится подлинник письма М. М.Пришвина в Семипалатинский подотдел за 26 февраля 1910 года: "М. Г.! В ответ на Ваш запрос от 23 января 1910 года имею честь сообщить, что этнографическую статью о киргизах Каркаралинского уезда я могу написать лишь после окончания предпринятого мною художественного описания края, печатание которого начнется в мае в "Русской мысли". С глубоким уважением М. Пришвин".
Писатель был весьма доволен поездкой в Каркаралинск. "Чувствую, что есть материал", — отмечает он в дневнике. Этого материала хватило ему на семь очерков: "Адам и Ева", "Черный араб", "Первые земледельцы", "Медвежья шуба", "Архары", "Орел", "У чертова озера". В очерке о переселенцах "Адам и Ева" мечта о крае, населенном свободными, счастливыми людьми, сталкивается с жестокостью реальной жизни. Перед глазами писателя стоит оборванный мужичонка из Полтавской губернии, показывающий кусок сухого зеленого хлеба: "Приехали и глаза потеряли плакавши".
В своем же "праздничном" очерке "Черный араб" Михаил Пришвин показывает красоту безбрежных степных просторов, поэзию кочевой жизни. Он красочно живописует "Арку — счастливую страну пастухов". Можно утверждать, что "Черный араб" является поэмой о казахских степях, о труде и жизни скотоводов.
Своей поездкой в степь, художественными произведениями о жизни казахской степи, получивших высокую оценку в литературных кругах России, Михаил Пришвин вписал еще одну яркую страницу в богатую историю литературных связей России и Казахстана.

НАВЕРХ

1919 – 90 лет со дня рождения Героя Советского Союза Нуркена Абдирова

В том далёком 1919 году в ауле №5 Каркаралинского уезда в семье потомственного скотовода Абдира родился мальчик, которого назвали Нуркеном.
Юный Нуркен рос крепким и любознательным. Ковыльная степь, пронизанная солнцем, с неименным жаворонком в голубом небе – была для него и надёжной колыбелью, и первой школой жизни. Вскоре Абдир увозит свою семью в Караганду, где стал добывать уголь на одной из шахт. Нуркен в это время совмещает учёбу в школе с активними комсомольскими делами. Время Нуркена особенно уплотнилось после избрания его секретарём комитета комсомола на шахте №1, где молодой горняк работал после учёбы. Но мечта детства – летать, как орёл в вышине – не оставляла юношу. И весной 1938 года он стал курсантом только что созданного в Караганде авиаклуба и одновременно здесь же занимался парашютным спортом.
В мае 1939 годя Нуркен стал коммунистом. В 1940 году Нуркена Абдирова призвали в ряды Красной Армии и направили в Оренбургское педучилище. Здесь Нуркен стал отличником и комсомолыцы избрали его комсоргом звена. Интересно проходила жизнь в училище. Но все оборвалось 22 июня 1941 года. Нуркена вместе с группой курсантов направили в Ташкент в школу воздушных стрелков. Затем по настоятельной просьбе об отправлении на фронт Нуркена командируют в один из городов Сибири в летное училище для подготовки по ускоренной программе пилотов-штурмовиков, по окончании которого молодого летчика сразу же отправили на фронт. Получив 19 декября 1942 года своё І7-е боевое задание, Нуркен Абдиров вместе со стрелком-радистом Сашей Комиссаровым вылетел в Составе четвёрки штурмовиков на уничтожение вражеских войсковых соединений в районе Боковская-Пономарёвка (Сталинградский рубеж). В своём последнем бою он уничтожил 6 танков, 2 точки зенитной артиллерии и десятки гитлеровцев. Но вражеским зенитчикам удалось подбить самолёт, который загорелся. Несмотря на требования командира Абдирова, Саша Комиссаров выброситься с парашютом отказался. Охваченную пламенем машину Абдиров направил в самую гущу фашистских танков. Раздался страшный взрыв.
Похоронен Нуркен Абдиров вместе со своим соратником – Сашей Комиссаровым на хуторе Коньки станицы Боковская Ростовской области. В 1958 году комсомольцы Караганды решили на собранные средства уста-новить памятник Герою Советского Союза Нуркену Абдирову на проспекте его имени. Авторам памятника – заслуженному деятелю искусств Казахстана Ю. В. Гуммелю и скульптору А.П. Билыку удалось запечатлеть в памятнике момент высочайшего взлёта духа, мужества и сыновней преданности Родине отважного героя.
В 1967 и затем в І985 году временный постамент пямятника был заменён на постоянный и облицован серым гранитом.
Другой бюст Героя установлен в совхозе его имени на его родине в Каркалинском районе.
В Караганде именем Нуркена Абдирова названы самый красивый проспект, спорткомбинат.

НАВЕРХ

1914 – 95 лет со дня рождения писателя С. Ерубаева

Есть имена, перед которыми бессильно само время. Это те, кто, молнией вспыхнув, рано угас, кто в благородном порыве ушел от нас в самые цветущие годы. Имя Саттара. Ерубаева - в ряду тех, кто имеет право жить в веках. Жившие высокими стремлениями во имя счастья людей, они навсегда останутся в человеческой памяти.
Он был писателем, а считал себя воином на боевом посту, всей душой был поэтом, но главную цель жизни видел в исполнении гражданского долга. Ему было двадцать три года, когда смерть вырвала его из рук счастливой судьбы.
Саттар Ерубаев оставил небольшое, но ценное литературное наследие. Он был заметным явлением в казахской литературе 30-х годов.
Саттар Ерубаев родился в 1914 году в ауле Туркестанского района Южно-Казахстанской области. Сначала он учился грамоте у аульного муллы, но сбежал от него. В 1923 году стал учиться в школе Туркестанского детдома, которую успешно окончил в 1927 году. После школы работал в Туркестанском райкоме комсомола, затем его командировали в Алма-Ату на подготовительные курсы для поступления в вуз. В 1930 году поступил в Ленинградский Государственный университет. За хорошую учебу Ерубаев ежегодно удостаивался премии университета. В 1933 году успешно защитил дипломную работу на тему "Русский неоромантизм и казахская национальная литература". Саттар Ерубаев был оставлен в аспирантуре. Однако еще до окончания аспирантуры его направили в родную республику на ответственную работу, которая в те годы нуждалась в квалифицированных кадрах.
Годы учебы в Ленинграде дали Саттару Ерубаеву не только глубокие знания, но и позволили ему ознакомиться с величайшими сокровищами мировой культуры.
В Алма-Ате он приступил к работе: вначале - заведующим литературным отделом в газете "Ленинская смена", затем - в "Лениншіл жас", где потом стал заместителем ответственного редактора. Одновременно работал ассистентом кафедры философии Высшей сельскохозяйственной школы - читал лекции, вел семинарские занятия.
Саттар Ерубаев принимал активное участие в подготовке и проведении I съезда писателей Казахстана в 1934 году. Он был принят в члены Союза писателей СССР.
В 1934 году по заданию партии он поехал в Караганду для организации молодежной газеты, работал редактором этой газеты.
Карагандинский период жизни Саттара. Ерубаева весьма благоприятно повлиял на его профессиональную, творческую деятельность. Работа в газете давала возможность глубже осмыслить действительность, познакомиться с шахтерами и их буднями, собрать материал для будущего романа "Мои сверстники". Общаясь с людьми, постоянно бывая в гуще событий, молодой журналист смог ощутить сердцем всю "красоту жизни", которая вошла в его повседневные заботы и озарила его творчество.
Летом 1935 года Саттар Ерубаев вернулся в Алма-Ату, принял участие в работе Союза писателей в связи с 15-летним юбилеем республики.
Жажда знаний, желание закончить аспирантуру вновь приводят его в Ленинград. В 1935-1936 году он учился в аспирантуре Ленинградского университета, но слабое здоровье не позволило ему продолжать учебу.
По возвращении в Алма-Ату он до конца своей жизни был доцентом кафедры казахской литературы Казахского педагогического института.
В начале 1937 года болезнь обострилась, и Ерубаев был направлен на курорт. Несмотря на тяжелое состояние, писатель старался не отрываться от творческой деятельности. 2 июня 1937 года безвременная смерть оборвала творческий путь яркого, набиравшего силы таланта.
За свою короткую жизнь Саттар Ерубаев вырос в значительного писателя и занял достойное место в казахской литературе. Его новеллы, стихи и роман "Мои сверстники" вошли в ее золотой фонд и вызывают живой интерес современных читателей.
Саттар Ерубаев начал свою литературную деятельность в 30-х годах. На страницах республиканской молодежной газеты появлялись его оригинальные стихотворения, очерки и критические статьи.
Писательское творчество Саттара Ерубаева сочеталось и дополнялось его повседневной деятельностью на поприще журналистики. Его никогда не покидало стремление отстаивать все новое в нашей жизни и бороться со всякой рутиной. И это нашло отражение в его публицистических выступлениях в печати. Его публицистика отличалась большой жизнеутверждающей силой. Очерки "Лицо жизни", "Четыре девушки", "С Октябрем пришла новая жизнь в аул" написаны с большим мастерством. Особенность очерков Ерубаева - их высокая публицистичность, которая позволила автору четко выразить свои идеалы.
В творчестве писателя значительное место занимала поэзия. Он создал ряд ярких, самобытных поэтических произведений. Впервые в истории казахской литературы Ерубаев начал писать пародии, эпиграммы и баллады.
Им созданы баллады "Рапорт о жизни", "Осенний фрагмент", "Жемчуг", "Три шахтера", "О бессмертной жизни". Эти небольшие по объему, но глубокие по содержанию поэтические произведения ставят С.Ерубаева в число талантливых поэтов нашего времени.
Большое внимание Саттар Ерубаев уделял прозе как жанру, с помощью которого можно наиболее правдиво и полно описать жизнь людей. В рассказах, новеллах стремился к глубокому раскрытию духовного мира человека.
В новеллах Ерубаев много пишет о счастье. Собственно, это главная его тема, он певец счастья.
В новеллах "Бахыт", "Вечная жизнь" красной нитью проходит мысль о необходимости борьбы за счастливую жизнь и свободный труд.
Следует отметить, что Ерубаев много сделал для утверждения жанра новеллы в нашей литературе и сумел доказать, что в малой эпической форме могут сливаться воедино и романтический пафос, и публицистический дух, и философское обобщение.
Перу Ерубаева принадлежит первый в казахской литературе научно-фантастический рассказ "О будущей войне", в котором автор предвидит взлет науки в нашей стране.
Роман Ерубаева "Мои сверстники" занимает видное место среди произведений 30-х годов, посвященных теме рабочего класса, теме труда. Первый раз он был опубликован в 1939 году, уже после смерти писателя, и выдержал несколько изданий. Благодаря изданию романа на русском языке читатели получили возможность познакомиться с одним из талантливых произведений казахской литературы.
О романе "Мои сверстники" очень точно сказал Сабит Муканов: "… роман Ерубаева читается с большим интересом, несмотря на то, что автор не успел его доработать, и многие места остались почти черновыми набросками. У Саттара Ерубаева была настоящая страсть социалистического писателя, была поэтическая оригинальность. И он шел правильным путем, вырабатывая художественные обобщения из конкретного жизненного материала".
В романе писатель сумел показать тяжелое прошлое казахских трудящихся и их радостное настоящее. Заслуга Саттара Ерубаева в том, что он смог воссоздать одухотворенный облик своих современников. Это прежде всего образы Рахмета и Лизы. Показывая их дела и стремления, а также, изображая представителей двух поколений рабочего класса - старшего, потомственных шахтеров, и младшего, молодежи, приехавшей на строительство Карагандинского угольного бассейна, - писатель раскрывает главную идею романа - становление человека новой эпохи.
В "Моих сверстниках" изображена советская действительность, дружба казахских и русских рабочих, воссозданы характеры рядовых людей. В этом плане значительна фигура Рахмета Даурова.
Роман "Мои сверстники" Ерубаева отличается сочным художественным языком. Автор умело использовал богатства родного языка в сочетании с отдельными оборотами речи, присущими русскому языку.
Саттар Ерубаев не успел довести свою работу до конца, роман остался незавершенным.
Кроме романа писатель совместно с М.Жангалиным составил "Хрестоматию по литературе" для 10 класса казахской школы.
Ерубаев активно занимался переводами с русского языка: он перевел некоторые произведения К.Чуковского, Ю.Березина, А.Суркова, И.Эренбурга.
В 1966 году творчество Саттара Ерубаева было отмечено премией ВЛКСМ.
Короткая жизнь Саттара Ерубаева всецело была отдана литературе, общественным интересам и делам. Его небольшое, но дорогое для нас художественное наследие стало необходимой частицей казахской литературы.
В 1957 году вышел из печати однотомник его избранных стихов, новелл, рассказов и очерков.
Ему, глашатаю пламенной молодости, и в будущем предстоят счастливые встречи с новыми поколениями читателей.
Имя Саттара Ерубаева носят многие школы, клубы, улицы, литературные объединения.

НАВЕРХ

1914 – 85 лет со дня рождения поэта Г.Григориади (Темиртау, литературное объединение "Магнит")

Григорий Фемистоклович родился 2 ноября 1924 года в городе Батуми. Со школьной скамьи добровольцем ушёл на фронт защищать свою Родину от немецко-фашистских захватчиков. С боями он прошел от Новороссийска до Чехословакии. В 1944 году в одном из боёв был тяжело ранен и после лечения в госпитале был демобилизован из армии.
Деятельный по своему характеру, Григорий Фемистоклович не мог оставаться без дела. Несмотря на плохое здоровье, он работал в библиотеке, руководил авиамодельным кружком. В Темиртау Григорий Фемистоклович жил с 1962 года. Грандиозное строительство Казахстанской Магнитки, трудовые подвиги строителей и металлургов оставили глубокий след в его поэтическом творчестве. Он писал о городе, о людях труда и с болью в сердце о тяжелых днях войны, запечатлевшихся в его сознании на всю жизнь.
Свой жизненный и литературный опыт передавал молодым местным поэтам. Долгое время Г.Ф. Григориади возглавлял литературное объединение "Магнит" при городской газете "Темиртауский рабочий".
Многие годы своей жизни отдал Григорий Фемистоклович работе с людьми. Он руководил кружками в городской станции юных техников. До своих последних дней проводил занятия с начинающими литераторами в кружке при Дворце культуры и техники металлургов. Родина высоко оценила заслуги Г.Ф. Григориади. Он награжден орденом Отечественной войны ІІ степени, многими медалями.
Восемнадцатилетним юношей Григорий Григориади принял первое боевое крещение в рядах 318-й Новороссийской горно-стрелковой дивизии.
Глубокое знание окопного, военного быта, искренность и достоверность описываемых событий - вот чистый родник, животворно питавший поэзию Григория Григориади. Не побывав в аду сражений, об этом всесжигавшем огне войны глубоких и потрясающих своей правдой стихов не напишешь. Был он прост и скромен в общении. К поэзии относился как к полковому знамени. Трепетно и священно, преданно и строго. Как истинный поэт, он не оставался безучастным к сегодняшнему дню. И все-таки главной его темой была война. Она пронизала его поэтическое видение: даже обычное явление - падение звезды - поэт связывал с оборвавшейся жизнью солдата...
Другая важная тема стихов Григориади - любовь к женщине. Женские образы в его стихах - предметны, зримы, психологически достоверны ("Кольнуло грудь", "Баллада о мальчишке", "От страха вся сжимается она...", "Бегут года за строчкой строчка...") Поэта Григория Григориади отличает рыцарское отношение к женщине, вполне в духе литературной традиции. Но есть в нем и нечто большее: уважение к женщине, как к личности, чувство долга перед ней.
Григорий Фемистоклович, работая над стихами, был безжалостен к себе. По десяти и более вариантов писал, "делая" стихи. В его тесном, буквально забитом книгами кабинете, на небольшом простом деревянном столе, вперемешку с черновиками и вариантами рукописей, лежали разные слесарно-столярные инструменты и поделки из дерева и металла. В минуты отдыха, для разрядки, он что-то строгал, пилил, склеивал. И каждый день, до самого позднего часа, в этом доме был кто-то из пишущих, или увлеченных иным ремеслом. Одни уходили, другие приходили. Для каждого у Григория Фемистокловича находилось теплое слово, дельный совет.
Умер Г.Ф. Григориади в 1983 году. Поэт, член Союза писателей Казахстана, Виктор Фетько так пишет о Г.Григориади: "Я не знаю, что делать, когда умирает единственный друг, более того, человек, заменивший отца... Но я знаю наверняка: жизнь этого человека - беспрерывный подвиг, как бы высокопарно ни звучали эти слова. Он оставил нам свои книги. Григориади жил, вглядываясь в прошлое, его память всегда была напряжена до предела. И я уверен - все, кто знал этого мужественного человека, или читал его книги, не забыли о нем".

НАВЕРХ

1929 – 80 лет Жанааркинскому району

Жанааркинский район, расположенный на юго-западе сарыаркинских степей, первоначально назывался Асанкайгинским. В 1929 году по инициативе крупного общественного и политического деятеля, писателя С.Сейфуллина он был переименован в Жанааркинский.
Территория района составляет 5088 тыс. га, в том числе 3814 тыс га – сельхозугодий.
Рабочий поселок Атасуйский (Атасу) – административный центр Жанааркинского района, возник в 1918 году на месте небольшого аула. Первое упоминание о местности относится к 1911 году. Именно в тот год из России в казахстанскую степь был отправлен научный караван для изучения и поисков воды. Спустя немного времени появились записки омского геолога А.А. Козырева об этом путешествии. В Атасу той поры стояло всего семь-десять войлочных юрт, несколько крестьянских мазанок.
Поселок расположен в восточной части района, к северу от железнодорожной станции Жанаарка Карагандинской железной дороги, в долине речки Джаксы-Сары-Су (у впадения в нее пересыхающего притока Курманака). Сравнительно плодородные почвы, расположенные в долине реки, проложившей себе путь среди мелкосопочника, способствуют развитию здесь земледелия. Во время оседания кочевников на земли это обстоятельство привлекло значительное количество кочевников-скотоводов, переключившихся в своей хозяйственной деятельности на земледелие.
В 1941 году Атасуйский был переведен в разряд рабочих поселков. Поселок быстро стал расти со времени утверждения его административным центром Жанааркинского района, одного из крупнейших по территории в республике, а также со строительством поблизости от него железнодорожной линии Жарык-Джезказган. Атасуйский быстро строился, озеленялся. В нем был заложен парк площадью в 4 гектара, вблизи находятся лесопитомник и лесозащитная полоса древесных насаждений. Поселок Атасуйский почти полностью слился со станцией Жанаарка.
Большинство современных жанааркинских поселков, сел и аулов разместилось по реке Сарысу: Жыланды, Кызылжар, Манадырь, Тогускен, Актубек, Атасу. Сарысу теряется где-то в песчаных знойных пустынях Бетпакдалы, воскресая обычно в половодье, когда несет свои воды к самой Сырдарье.
Жанаарка – традиционный район кочевий казахов-скотоводов, с незапамятных времен эту степь они считали родной. О безотрадной жизни кочевого казахского населения поведал уроженец здешних мест, писатель С.Сейфуллин в своей книге "Тернистый путь".
Жанаарка, подверженная суховеям, черным бурям, веками изнывала от жажды. Единственное здесь крупное озеро (82 кв. км) Шошкаколь, всегда сильно заболоченное, с засоленной водой не пригодно для орошения. Проблема водоснабжения для района долгое время считалась неразрешимой, хотя даже она не могла остановить развитие промышленности – здесь были созданы Жайремский горнообогатительный комбинат и Атасуйское рудоуправление.
Теперь Жанааркинский район – край орошаемый. И если здешние хозяйства собирают не только урожаи зерновых, но и овощей, то это стало возможным после того, как в степи появилась большая вода – она подается теперь по магистральному каналу из Иртыша.
В районе насчитывается 56 населенных пунктов, 12 сельских округов и 2 поселка. Из 30,8 тысячи человек населения 15 тысяч живут на селе. Из них экономически активная часть составляет 8448 человек.
Агропромышленный комплекс района – 611 сельхозформирований, в сельском хозяйстве занято 5,5 тыс. жанааркинцев. Экономический рост в отрасли очевиден. Заметно увеличилось число продукции растениеводства, повысились показатели по валовому сбору зерна, картофеля и овощей.
Положительные изменения произошли в животноводстве: увеличилось производство мяса, молока, яиц, шерсти. Наблюдается рост поголовья скота – крупно-рогатого, овец, коз, лошадей.
Район в основном специализируется на выпуске животноводческой продукции, т.к. использование жанааркинских пашен для производства зерна признано нецелесообразным. Селекционно-племенная работа ведется на базе специализированного племзавода – АО "Женис", которое располагает стадом высокопродуктивных сарыаркинских пород курдючных овец.
Для развития молочного животноводства важное значение имеет концентрация молочных хозяйств ближе к пос.Атасу, в котором идет переработка молочной продукции на базе бывшего Жанааркинского молзавода, приобретенного в собственность фирмой "Арат".
Основу реального сектора экономики района составляют субъекты малого предпринимательства. С учетом этого предусмотрено выделение 10 млн тенге, для дальнейшего их развития. Эти средства в основном пойдут на приобретение и установку минитехнологий по переработке сельскохозяйственного сырья.
Между акиматами Жанааркинского района и города Сатпаева подписан меморандум о сотрудничестве и взаимном партнерстве, в котором предусмотрено оказание шефской помощи селам Жанаарки. Шефская помощь Сатпаева и Каражала селам района должна составить 13 млн. тенге.
Жанааркинский район всегда славился своими талантами. Этот край взрастил немало самобытных артистов, преданных своей работе культработников. В районе функционирует культурно-досуговый центр, кинотеатр, музей им.С.Сейфуллина, центральная районная и детская библиотеки. Традицией стало проведение различных фестивалей, смотров, конкурсов, творческих вечеров. Большое внимание уделяется поиску новых форм культурного обслуживания жителей отдаленных населенных пунктов.

НАВЕРХ

В этом году исполняется